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    地狱常识

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  • 至高神
    LV.8 渡劫期
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      1:转劫所!

      转劫所地广七百由旬。周围上下。俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台,判吏设案记事。栅外另有羊肠细路。十万八千条。盘曲湾通四大部洲。其内暗如煤漆。使道死生进出此路。外则望入亮如水晶。丝毫毕露。判派吏役,轮班把守。进出均各仍照初生本来面目分辨无差。凡司此所之判吏,悉系在世孝友,并戒杀放生之善人。送入此所,查办轮回转劫等事。办过五载。如无舛错。加级调升。如有怠惰,或擅专主,不同合所判吏妥议办理发放或失察漏逃隐匿者。奏请降贬。

      凡有在世不孝,及多杀物命之凶魂。受过诸狱苦後。发交所内者。用桃条抽死为。改头换面。发进羊肠小路为畜类。

      凡有禽兽鱼虫。受过万千百十等劫已满。如胎生各兽。卵生蛟龙龟蛇飞鸟。湿化相生。蜂蝶蛆虫之类。使其转变轮回受报。复投为胎生等类。劫数已满。若能三世不伤物命。可使复为人者。叙明册籍奏呈第一殿。批判发往。弗於逮翟耶尼阎浮提郁单越四大部洲之中。为男女者。即交至(酉区忘台)下。

      2:孟婆神!

      孟婆神。生於前汉,幼读儒书。庄诵佛经。凡有过去之事不思。未来之事不想。在世惟劝人戒杀吃素。年至八十一岁。鹤发童颜。终是处女。只知自己姓孟。人故皆称之曰。孟婆阿奶。入山修真。直至後汉。世人有能知前世因者。妄认前生眷属。好行智术。露泄阴机。是以上天敕命,孟氏女为幽冥之神,造筑(酉区忘台),准选鬼吏使唤。将十殿拟定,发往何地为人之鬼魂,用采取俗世药物。合成似酒非酒之汤,分为甘苦辛酸咸五味。诸魂转世,派饮此汤,使忘前生各事。带往阳间,或思涎,或笑汗,或虑涕,或泣怒,或唾恐。分别常带一二三分之病。为善者。使其眼耳鼻舌四肢。较於往昔。愈精愈明愈强愈健,作恶者。使其消耗音智,神魄,魂血,精志,渐成疲惫之躯。而预报知。令人忏悔为善。

      台居第十殿。冥王殿前六桥之外。高大如方丈,四围廊房一百零八间。向东甬道一条。仅阔一尺四寸,凡奉交到男女等魂。廊房各设盏具。招饮此汤。多饮少吃不论。如有刁狡鬼魂。不肯饮吞此汤者,脚下现出钩刀绊住,上以铜管刺喉,受痛灌吞。诸魂饮毕,各使役卒搀扶从甬道而出,推上麻扎苦竹浮桥,下有红水横流之涧,桥心一望。对岸赤石岩前上。有斗大粉字四行。曰,为人容易做人难,再要为人恐更难。欲生福地无难处,口与心同却不难。鬼魂看读之时,对岸跳出长大二鬼分开扑至水面。两傍站立不稳,一个是头盖乌纱,体服锦袄,手执纸笔肩插利刀,腰挂刑具。撑圆二目。哈哈大笑。其名活无常。一个是垢面流血。身穿白衫。手捧算盘。肩背米袋,胸悬纸锭,愁紧双眉。声声长叹,其名死有分,催促推魂,落於红水横流之内,根行浅薄者。欢呼幸得人身。根行深厚者,悲泣自恨在生未修出世功德。苦根难断。男妇等魂。如醉如痴,纷纷各投房舍,阴阳更变。气闷昏昏。颠倒不能自由。双足蹬破紫河车。奔出娘胎,哇的一声落地,日久口贪滋味,勿顾物命,迷失如来佛性,有负佛恩以及天帝神恩。不虑善终恶死。何样结局。而复又作拖尸之鬼矣,以上二十二行。系(酉区忘台)下书吏,谨附奏玉皇大帝,并纂载玉历,通行下界知之。

      3:枉死城!

      酆都大帝曰:

      「枉死城,系圜绕本殿之右,世人误以为凡受伤冤枉死鬼悉皆归入此城之说。遍传为实。须知屈死者,岂再加以无辜之苦乎。向准冤魂各俟凶手到日眼见受苦。使遭害者以消忿恨,直至被害之魂,得有投生之日,提出解发诸殿各狱,收禁受罪者,并非被害遭屈之魂。概入此城受苦,若是忠孝节义之人。及捐躯报国之军兵,或有死节成神。或即完肤。发往福地投生。岂亦有入枉死城中受苦之理乎。」

      4:血污池!

      血污池,置设殿後之左。阳世误闻道姑所说皆因妇人生产有罪。死後入此污池。谬之甚矣。

      凡妇人生育。系属应有之事,即难产而暴亡者,均不罪其尸鬼污秽,发入此池。如有生产未过二十日。辄即身近井灶,洗涤衣袄,晒亮高处者,其罪应归家长三分,本妇罪坐七分。

      设此污池。无论男女,凡在阳世不顾神前佛後,不忌日辰,如五月十四十五,八月初三十三。十月初十,此五日,男妇犯禁□,除神降恶疾暴亡,受过诸狱苦後,永浸其池,不得出头。

      及男妇而好宰杀,血溅厨灶神佛庙堂经典书章字纸一切,祭祀器皿之上者,受过别恶诸狱苦後,解到浸入此池。亦不得轻易出头。阳世能有亲属立愿,代为戒杀买命放生,数足之日,斋供佛神,礼拜血污经忏,方可超脱其苦。

      世间男妇,见闻众生急难。力可能救而不为。受人恩惠而忘。记怨而必欲加害。虽屡积功诵经施舍。望成仙道者。死後免入诸狱受苦,罚为魑。魅。魍。魉。山妖。木客。水怪。尸。游魂。或附灵性於狐。狸。熊。颢。蛟。蛇。之类。在百十年之不等。如能修醒。返本纠察。使归福地。若不善为形。迷惑惊吓人者。作祟,罪恶满盈之日。雷击为。永世不得超生。

      阳世误尊藏神之名,亦谬之极矣,因系男妇在生埋藏钱财。死後仍迷而不舍。魂魄附守此处之故,虑被起掘。现形惊吓。凡福薄阳微者。受惊成病。或竟死亡。殊不知此等阴魂,悉是前朝官宦。历代痴愚。至死不肯醒悟之辈。神鬼因念其在生无甚罪过。仍听管守。此之谓财痨鬼是也。直到得闻佛经点化,身非我有。五蕴皆空之句。方始猛省,身尚非我所有之物。况财帛乎,遂即弃舍,投生福地,或有久恋之鬼。至死为;无奈弃舍,以待积蓄,有福者取之。世人如若见闻鬼怪出现处所。向立重誓祷告,愿将十分之三;替作冥福,再将三分,代为买放生灵。一分归贫。三分归己。如是发愿起取,但有正神相助,可以保受用而无妨碍也。

      凡有阳世食粮充当军兵者。自奉令出剿除叛之日。为始若实心努力,及未犯奸纵火。有害民间,虽死於身首异处。尸骨抛零者。即有往昔过犯。阴司概免受苦。仍准完全原体。自第一殿点名。即交第十殿发往福地投生,为男女安吉善终,加若械斗。互相杀死。及从贼之叛犯,各皆罪加一等。仍照生前所犯诸狱受苦。

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