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    中国古代亲属称谓家谱总览

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  • 至高神
    LV.8 渡劫期
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      古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下:

      祖(王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起,上及父、祖、曾祖、高祖)。

      曾孙孙之子。

      玄孙曾孙之子。

      来孙玄孙之子。(下五世指从本位起,下主立孙)

      世父(伯父)父之兄。

      叔父父之弟。

      世母(伯母)世父之妻。

      叔母(婶)叔父之妻。

      姑(姑母)父之姊妹。

      姑父姑之夫。

      从祖祖父(伯祖父、叔祖父)父之伯叔。

      从祖祖母(伯祖母、叔祖母)父之伯母、叔母。

      从祖父(堂伯、堂叔)父之从兄弟。

      从祖母(堂伯母、堂叔母)从祖父之妻。

      族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

      族曾王母祖父的伯叔之妻子。

      族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

      族父族祖父之子。

      族兄弟族父之子。

      嫂兄之妻。

      弟妇弟之妇。

      从子(侄)兄弟之子。

      从女(侄女)兄弟之女。

      从孙兄弟之孙。

      甥(外甥)姊妹之子。

      私姊妹之夫。

      女婿(子婿、婿)女之夫。

      中表(姑表)父之姊妹之子女。

      外祖父(外王父)母之父。

      外祖母(外王母)母之母。

      外曾王父外祖父之父。

      外曾王母外祖父之母。

      舅(舅父)母之兄弟。

      舅母(妗子)舅之妻。

      从母(姨母、姨)母之姊妹。

      姨父姨母之夫。

      中表(姨表)姨之子女。

      从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

      外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)妻之父。

      外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

      姨(姨子)妻之姊妹。

      妻侄妻之兄弟之子。

      舅(嫜、公)夫之父。

      姑(婆)夫之母。

      姑嫜、舅姑即夫之父母(俗称公婆)。

      伯叔(大伯、大叔子)夫之兄弟。

      小姑子夫之妹。

      娣妇夫之弟妇。

      姒姆夫之嫂。

      娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

      娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

      古今亲属称谓杂谈

      如何称呼自己的亲属,在称呼自家的亲属时,我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

      家是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人,含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严,称母为家母、家慈,称丈人为家岳,祖父为家祖,以及家兄、家嫂等等。

      舍是用来谦称比自己卑幼的亲属,如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲,但不说舍儿、舍女。

      先含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称,如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考,对母尊称先母、先妣、先慈,对祖父称先祖,等等。

      亡用于对已死卑幼者的称呼,如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友,也可称亡夫、亡妻、亡友。

      犬旧时谦称自己年幼涉世不深的子女,如犬子、犬女等。

      小对人常用来称己一方的谦词,如自称自己儿女为小儿、小女等。

      六亲六亲即六种亲属。对六亲的说法,历来众说纷纭,大致有以下几种,一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子,是现代比较通行的说法,现代汉语中六亲也泛指亲属。

      古代兄弟排行称谓古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。父之兄称“伯父”,父之次弟称为“仲父”,仲父之弟称为“叔父”,最小的叔叔称“季父”,后来父之弟都统称为“叔父”。

      古今妻子称谓我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今,对妻子的称呼竟有近四十种之多。

      小君细君最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。

      皇后皇帝的妻子。

      梓童皇帝对皇后的称呼。

      夫人古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。

      荆妻旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆,有表示贫寒之意。

      娘子古人对自己妻子的通称。

      糟糠形容贫穷时共患难的妻子。

      内人过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

      内掌柜的旧时称生意人的妻子为“内掌柜”,也有称“内当家”的。

      太太旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”,今有尊敬的意思,如“你太太来了”。

      妻子指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”,也单称妻,有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻、爱妻。

      老伴儿指年老夫妻的一方,一般指女方。

      娘儿们、婆娘、婆姨有些地方称妻子为娘儿们,或婆娘,或婆姨。

      堂客江南一些地方俗称妻子为堂客。

      媳妇儿在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

      老婆北方城乡的俗称,多用于口头语言。

      老爱因称老婆太俗,称爱人拗口,所以取折衷的办法叫老爱。

      继室续弦妻死后又另娶的。

      家里屋里人、做饭的,都是方言对妻子的称谓。

      女人一些农村称妻子为女人,或孩子他娘。

      爱人男女互称。

      右客湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

      伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。

      另外,旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

      古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

      古今对父母的称谓父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

      古今对夫妻的称谓夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

      “鸳鸯”原指兄弟,我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟,双栖双宿,所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇,始于唐人卢照邻。

      我国古代,年少之时结为夫妻,称为结发。后因以“结发”为结婚,指原配夫妇。

      “丈夫”小考丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时,举行冠礼,称为丈夫,这是一种古时礼仪。另外,古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交,“丈夫”的词义扩大了,不仅指成年的男子,而且还指男性的小孩,甚至男婴。

      “娘子”小谈娘子是丈夫对妻子的一种爱称,在元代以前,称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前,“娘子”专指未婚的少女,意同今天的姑娘。

      到了唐代,唐玄宗宠爱杨贵妃,杨贵妃在**中的地位无与伦比,宫中号称为”娘子”。这里的娘子,显然已不是指少女了,但也不能理解为是对妻子的称呼。

      到了元代,社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代,一般习惯称少妇为“娘子”,而且带有娇爱的味道。

      随着称妻为“娘子”的流行,一般妇女也就称为某娘了,如称接生婆为“老娘”,称巫婆为“师娘”,称妓女为“花娘”,称男女关系不清的女人为“夫娘”,以及鄙称妇女为“婆娘”等等,通称她们为“娘们”。

      丈人“丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法:其一,“丈人”是对老者和前辈的尊称;其二,“丈人”指家长或主人;其三,“丈人”是女子对丈夫的称呼;其四,“丈人”代表岳父。

      “连襟”趣话在我国民间,通称姐妹们的丈夫为“连襟”,“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

      较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东,结识了当地一位姓李的老头子,叙论起来,两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来,三天两头书信往来或一起聊天喝酒,后来杜甫要出峡东下湖湘,写了首《送李十五丈别》的诗,回忆叙述结交经过,有一句是“人生意气合,相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切,它还没有后来的那种关系。

      北宋末年,洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾,不很得意,妻子的姐夫在江淮一带做节度使,写荐书推荐去京城供职,洪迈这位堂兄很感激,托洪迈替写了一份谢启,里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时,“连襟”这个称谓就已通行,并具有与现在相同的内容了。

      岳父、岳母称呼的由来古代帝王常临名山绝顶,设坛祭天地山川,晋封公侯百官,史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山,中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事,郑镒支支吾吾,无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他:“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私,很不高兴,不久把郑镒降回原九品。后来,人们知道此事,就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首,又称为“岳父”,同时,又把妻母称为“岳母”。

      “东床”的缘来东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说:“王家少年都不错,但听得消息时,一个个都装出矜持的样子,只有一个年轻人,袒腹东床,只顾吃东西,好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说:“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后,人们就称女婿为“东床”。

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