我们平常人容易展开的就是逻辑思维，逻辑思维是我们思想其中的一个状态。心也就是我们的思维是和这个身体是一一对应的。当你展开逻辑思维的时候，那么身体相应的肌肉群就会出现一种响应。当你展开逻辑思维的时候，那么你的身体相应的肌肉群就处于紧张的状态，就处于那种辅助思维的状态。
慢慢放松身体，放松肌肉群，什么也不想，不要有任何思维。这样就会慢慢的平静下来。
可以一块一块肌肉的去观察，观察身体哪些肌肉紧张了，然后放松身上的肌肉群，一点一点的放松，从眉头开始，眉头紧张了没有，嘴巴紧张了没有，肩膀紧张了没有等等，这样反反复复的进行放松，有的时候，前面的肌肉群刚放松，隔了一会肌肉群又紧张了，然后再重新放松。
真正的放松后，就可以观呼吸了。
但心比较敏感的人，虽然粗的那种紧张放松了，但是还有个细紧张。他把这种观呼吸当做是种很奇妙的东西，一种很特别的东西，心里虽然不再想别的事情，没有别的比较有刺激的事情，别的比较有刺激的事情都能放下，但是对于这个事情他就放不下，他觉得这个是很刺激的，所以免不了心中出现一些紧张的情绪。
这时候可以设置一种环境，心中想象一种环境，可以想象在一个非常平坦的草原，这个草原一定是非常平坦的，没有山、没有树等等。一望无际的草原，草是非常柔软的，天空是非常湛蓝的，没有一丝云彩，一定不能有云彩的。然后就在这个环境里多想一会而，想一会之后然后再慢慢的开始观，这样就不会处于一种紧张的状态。
总之来说，观呼吸的一个前提必须是放松。一定是建立在松静自然基础上的。
如果这个前提做不到，那么观呼吸就不可能真正的观起来，呼吸本身就是心情思维的因素构成的，另一个因素就是呼吸肌，如果你不能放松那么呼吸肌，呼吸肌也处于紧张的状态，所以放松身体的过程也是放松呼吸肌的过程，呼吸肌放松了同样有助于这种呼吸的平稳，呼吸的绵长。
观察呼吸就是客观的观察它，千万不要把它当做自己。到了一定程度的时候，将来实证到一定程度的时候，你就会发现身边的树、山、房屋、包括你面前的电脑等等都是你自己，都是你的身体。所以，不要把这个身体的呼吸当做自己，只要客观的观察它就行。
问：那要怎么想？
答：不要想！只要客观的观察它。当你在观念上转变了，你觉得它就不是你自己的了。
其实整个实证的过程都是在这个不断的熟悉这种陌生的东西。尤其是你从心情非常紧张的那种状态，平时的生活中那种逻辑思维的紧张状态然后过渡。
问：那么，就用专注呼吸吗？
答：对，不是专注的去干扰呼吸，而是专注的客观的观察呼吸，就是观察呼吸，不能干扰它，不要去管这种呼吸长啊，呼吸短啊，呼吸粗，呼吸细啊等等。
真正放松以后，呼吸自然深长匀细，不用人为去做。
只能在在放松的情况下你才能观呼吸，这个过程不是说放松就能放松的，因为从思维的一个界面进入到另一个界面，从一个层次进入另一个层次的时候这需要一个熟悉的过程。你慢慢的慢慢的熟悉这个过程，掌握怎样放松，多熟悉几次，然后慢慢的就能够放松，真正放松下来了。
姿势的要求
观呼吸的姿势，不管是躺着还是坐着，上身中轴线一定要保持正直，不能歪来歪去去的，影响气机畅通。
呼吸有根
实例：最近双盘观呼吸一段时间腹部自动会强烈的起伏，幅度非常大，腹部收缩的时候体内空气似乎被全部从鼻腔中排除，呼吸非常深，声音也很重，感觉是腹部主导着身体自动在呼吸。
答：真的呼吸是腹部呼吸，只要腹部能深呼吸，就能得到充分的休养。
观观腹部呼吸时，其他部位统统不管。接下来将出现的情况就是：慢慢的身体其他部位的觉受没有了，只有腹部的这个呼吸，刚开始这种呼吸比较粗的，逐渐逐渐腹部的呼吸是非常平稳，那个点非常的小，越来越小，呼吸非常平稳，除了腹部的气团一吸一呼一吸一呼之外，其他任何的觉受都没有。那么到这种情况的时候，你将得到的那些觉受，可以说是这之前那些状态的人都不可能达到的，因为真正美好的变化，是在这之后才会出现的。
实例：观腿疼观一阵子后，感觉身体发热，头上有细微的汗，此时虽然可以继续观的住，但不知道是否是静极生动。
答：只要出汗，都是进入厌烦阶段了。主要是心不收柔软，太用力。而打坐最忌讳的就是用力，一直都在说用意不用力。这时候如果能排除就排除，排除不了就马上下坐，过段时间再坐。
这里有一个关键点，就是：“腹部在主导着呼吸”，这就说到关键处了，这一点是非常关键的。
实例：躺着做了一天观呼吸，原以为很简单，结果和散乱斗了一天，心一会儿又跑了，一会儿又拉回来。
答：刚开始都是这样的。所以刚开始观呼吸，白天就有时间，如果这个时间很充裕的，就多做几次，慢慢培养定力。
问：打太极拳时候的磁场的感觉是什么？
答：这都是一种气脉，身体上气脉，物质的感觉，物质的变化。当你专注的时候，就会有与这种物质相应的境界出现，所以没必要去执着这些。
问：意气相依、心手相连、身心柔软、达到专注可以入门否？
答：：对，就是这样。只有专注才是最关键的、最重要的。为什么专注是最重要的呢？因为专注是思维的高级层次。
在思维的高层次他们对时间的感觉和我们现在这个状态对时间的感觉是不一样的。
问：专注一段时间后那个感觉消失了怎么办？
答：也就是腿的感觉消失了，身体的感觉消失了，消失了就不要去关注身体了，再选择其它的专注的对象。比如你心里可以设想其它的：写毛笔字的慢动作啦，观那个房檐的雨滴滴下的慢动作啦，或者观打太极拳的慢动作了等等。
问：躺着做了一天观呼吸，原以为很简单，结果和散乱斗了一天，一会儿又跑了，一会儿又拉回来。
答：刚开始就是这样的，刚开始都是这样的。所以刚开始练习这个观呼吸，白天有时间的，如果这个时间很充裕的，就多躺几次，这样就把昏沉破了。同时躺下来，慢慢的心就收回来，它就不容易散乱，当昏沉破了，散乱也就破了，这个观呼吸就很容易成就，它是很快就会得到突破的，它不是说很难很难的，因为人体本身就是一个气化身。
他才练，但他的观法不正确。
答：这个可能是有的人虽然是才练，但他的专注力是不可想象的，气这个东西，人体本生就是气化身，他同样可以达到这样的层次；也有的可能就是你说的观法的问题，他观的就是吸收这种能量或者等等，他不是用咱们的那种无我观，也就是说他的观法不是正观，不是走的八正道的，他走的是背道而驰的路，那种观法和我们这种观法是不一样的，这样他就会出现这些心的变化，思想上的变化。
问：观呼吸要做多久？
答：观呼吸不存在做多久，直到你气机充盈为止，腹部的气机充盈，手部的气机充盈，如果你一星期达到，那么你一星期就可以停止，两星期达到就两星期，这个时间是不确定的，有的人就是很短时间内就能达到这种层次。
