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    人文通史 日本的姓氏

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    • 至高神
      LV.8 渡劫期
      VIP 9

      ——简介

      在日语中,苗字(みょうじ,myoji,也写作名字)是中文「姓氏」的意思;而中文的名字则是名前(なまえ,namae)。日语还有姓氏这么一词,指的是氏族,包括了源氏、平氏、藤原氏和已经没落的橘氏,也就是古时曾掌握过政权的氏族。

      日本人结婚后,因为法律上禁止夫妻别姓的原因一般妻子改为丈夫的姓,如果是入赘的女婿则改为女家的姓氏。

      此外,日本天皇并没有姓,一般名字为“……仁”,比如,明治维新时期的天皇为睦仁,侵华时期的天皇叫裕仁,现在的天皇叫明仁(当然,年号是另一回事)。据估计,日本居民目前使用的姓的数量之中,不低于90%取自明治维新之后这一时期。不过这一数字目前缺乏权威统计。

      ——姓氏历史

      古代日本人没有姓,只有名。后来随着生产的发展,特别是进入阶级社会以后,在统治阶级中间首先出现了氏和姓。氏是日本古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称,叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。例如,在朝廷中主管祭把的部门叫忌部,管理忌部的氏族便称为忌部氏,而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。日本古代的“姓”是赐与氏的称号,以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种,它类似爵位,是世袭的。各姓之间等级分明。例如:臣、连、君、直等。除氏、性以外,公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。要言之,古代日本人的姓有氏、姓、苗字三个部分,分别表示一定的意义。一个古代贵族的姓名写出来往往很长,如“藤原朝臣九条兼实”。其中:藤原是氏名,朝臣是姓,九条是苗字,兼实是名。后来,新的苗字大量增加,氏、姓、苗字逐渐台为一体,统称为苗字:在今天的日文中,苗字就是我们通常所说的姓的意思.

      在既有氏、姓又有苗字的贵族统治阶级当中,天皇是一个例外。历史上的日本天皇都没有姓,只有名。在古代,天皇被认为是天神的后代,具有至高无上的权力,因而也就没必要有姓。不仅是天皇,就连皇后和天垒的子女也都没有姓(天皇的女儿长大出嫁以后,可以姓丈夫的姓)。

      氏、姓和苗字是权势的象征,因此在名前面冠以这些称号是当时日本统治阶级的特权。而广大劳动人民一直没有姓,只有名。明治维新(1868年)

      以后,日本废除了封建的等级别度,到明治三年(1870年),日本政府决定;所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯,许多人还不想给自己取姓。为此,日本政府于明治八年(1875年)再次规定:所有的国民都必须有姓。从这时起,日本家家户户才都有了姓,世代相承,一直延续到今天。

      日本古代的武士,到了十一至十六岁时,都会举行成年仪式,改换服装,变换发型,这称为”元服”。元服之前孩子们也有童名,但元服作为成人的标志,会起一个正式名。例如上杉谦信,元服之前叫”虎千代”,既没有姓,也不算正式的名,在他元服之后,继承了家庭的姓――长尾,又会再起一个非正式名――平三郎(简称平三,即”通常被称作”的意思),及一个正式名字”景虎”,合称长尾平三景虎。又如织田信长,童名为吉法师,元服之后叫织田三郎信长。

      一般读起正史还容易一些,介是如果有机会读一些故事性强的日本历史书籍的话,就会有大麻烦了,因为出名的家臣,与主君关系密切的家臣,人们更乐意叫他们的非正式名。在读到了织田信秀葬礼这一段时,织田氏的家庭成员是以下这些人:三郎五郎,三郎,勘十郎,信良三十郎,九郎,喜藏彦七郎,喜元郎,源五郎。我自以为对于日本历史还是知道一点的,却一下子搞不清谁是谁,想必即使各位也会不知所措吧。在战国SLG中,也有为数不多的武将(大多是很出名的)用的是非正式名,也许是因为叫得多了,听得也习惯了,结果反而比用正式名更好吧。以下这些人,在《信长的野望》系列中经常出现:木下藤吉郎(秀吉)、竹中半兵卫(重治)、黑田官兵卫(孝高,后改名为如水)、后藤又兵卫(基次)、田里太兵卫(友信)、山本勘助(晴义)、山中鹿之介(幸盛)、前田庆次郎(利大,简称为前田庆次),括号中就是他们的正式名。

      除了正式名与非正式名以外,有些日本人还有号。武田信玄、大友宗麟、斋藤道三人们便是以”号”称呼;穴山梅雪即是穴山信君,梅雪是他号的简称,全称为梅雪斋不白;本愿寺光佐,光佐是名,显如为法号――事实上本愿寺光佐即本愿寺显如;同样道理,本愿寺光寿即本愿寺教如。这三个游戏中出现的人物,有的玩家把他们当成六个人,蛮滑稽的。也有玩家在读完《丰臣家的人们》之后来信询问细川藤孝以及细川幽斋的事,其实也不必把他们当成两个人,因为细川幽斋即细川藤孝,幽斋是藤孝的号,就象石舟斋为柳生宗严的号一样。

      此外有官职的武士,官职一般会加在姓和名之间称之。如羽柴秀吉任筑前守,人们往往习惯称其羽柴筑前守秀吉,同理明智光秀叫做明智日向守光秀。

      除了以上的情况外,还有一些异名。《信长的野望》的山本勘助,在《天下统一》中被称为山本勘介;山中鹿之介在书中又被称为山中鹿之助,因为日语中,”助”与”介”的发音都是すけ,于是日本人就认为可以混用。此外,前田利大也因发音相同被称为前田利太(だぃ)、稻叶一铁被称为稻叶一乇(てつ)、安藤守就被称为安东守就(どぅ)、山县昌景被称为山形昌景(がた)。

      此外,还有许多改姓的人物,有读者来信问及毛利元就的次子与三子为何改姓。这可以说是一种政治目的。信长在攻略伊势国时,把次子过继给北伊势战国大名北田具教,把三子过继给南伊势战国大名神户具盛,然后让其继承南北伊势的土地,并且一起划入织田家的势力范围,这无疑比起屠杀要温和得多,体面得多。

      在游戏《天翔记》早期剧情中,玩家可以发现吉川氏和小早川氏都是有力的家族,但后来他们被毛利元就用近似信长的方式和平地合并了。另外还有一个年轻人也用类似的方法,他就是三好长庆。也许说出来读者还不相信,继承安宅家的安宅冬康,继承十河家的十河一存,其实是三好长庆的三弟和四弟。

      这种过继是做给别人看的,更多是真正的过继。一方把自己的亲生儿子送去,做别人的养子,实际上是充当了一辈子人质的角色,最有名的人质就要算是上杉景虎了。北条氏从北条早云起到北条氏康,驰骋关东,把关东的长官关东管领上彬宪政一直赶到越后,终于使软弱无力的宪政提出把关东管领一职让给长尾景虎,条件是痛打北条氏康。长尾景虎接受,并从此改名,三次改名之后就是军神上杉谦信了。上杉谦信与北条氏康连年争战,看来上杉军似乎更厉害一点,但终究没有能力一下子灭掉北条氏,战争一直处于拉锯状态,最终由征夷大将军足利义昭牵头,两方和解北条氏康将第七个儿子北条氏秀送到越后上杉家作养子,以作人质,并改名为上杉氏秀。后来由于上杉谦信深爱其子,就赠于他自己从前的名字,这就是读者来信询问(上杉景虎是不是上杉谦信)的上杉景虎了。

      还有一些不多见的情况,农民出身的木下藤吉郎为了抬高自己的声望,从织田家重臣丹羽长秀、柴田胜家姓中各取一字作为自己的姓羽柴;北海道南部大名蛎崎庆广为了抬高自己的声望,从德川家康旧姓松平中取一个”松”字,从前田利家姓中取一个”前”字,称为松前庆广。其实这样的荣誉在当时是很高的。

      此外,马场信房由于在武田家功劳显赫,由信玄表为”美浓守”,信房感恩戴德,当场引用了一名话(笔者记不清了),就从此改名为马场美浓守信春。真田昌幸之子信幸娶了德川家康养女(实际上是本多忠胜的女儿),投靠了德川家,德川秀忠不喜欢父亲家康这么赏识信幸,但又没有办法,就逼迫信幸改名信之,方才解恨。

      在战国时代的日本,改姓的原因很多,而改名的人更多,也许是为了适应乱世多变的环境而采取的办法吧。

      ——姓的含义

      日本人是世界上姓最多的民族。据统计,目前日本的姓约有十一万左右,其中最常见的有四百多个。

      日本人的姓均有一定的含义。以地名为姓是一大特征。例如:有的人住在山脚下,便以“山下”或“山本”为姓;有的人住在水田边,便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的,如:西村、冈村、森村、木村等,这些姓最初都是来源于地名或村名。此外,还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。上至日月星民下至花鸟鱼虫,从职业住所到宗教信仰,几乎都可作姓。例如:高崎,意为岛屿的突出部分,大庭,是宫殿前的广场,白鸟、小熊是动物;若松、高杉是植物;高桥、乌居表示建筑物;小野寺、西园寺表示宗教信仰;服部、秦则可能是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人(即移民)的姓。

      日本女子出嫁后要随夫姓(男子入赘则随妻姓)。着名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。第二次世界大战后,日本新的民法规定:夫妻双方可以根据婚前所定,或随夫姓,或随妻姓。但大多数日本女子婚后仍照日本的习惯随夫姓。

      ——名的含义

      日本人的名也同样具有一定的含义。例如:人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德;良、吉、喜、嘉等表示吉庆;龟、鹤、松、千代等表示长寿;君代等表示远久,广、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪恶含义的字,如:瘦、饥、瘦、苦、怪、邪等是人们所忌讳的,一般不用作名。

      有些名具有特定的含义,如:山本五十六, “五十六”是因出生时其父年五十六岁而得名。日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等内容。如:黑田俊雄、奥野高广、和田英松等。此外,以排行为名也是男子名的一个特征。如:羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很广,一般来说,目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多,如:小林秀赖、三本武夫、岸俊男。明治维新以前,有许多男子叫“兵卫”或“左(右)卫门”。这类名起源于古代。公元八世纪时,天皇朝廷内设立了五个负责保卫天皇和宫廷的军事机构,即卫门府、左右兵卫府和左右卫士府,台称五卫府。那些最早叫“兵卫”或“左(右)卫门”的人多半是在各府中服役的军士,有的则是这些军士的直系亲属。不过,这些陈旧的名现在已经很少有人使用了。

      ——来源

      因为日本人姓氏的可变性很高(因开创新家业、家族集团分支或收养关系等原因都可以改姓,这也是日本姓氏数目众多的主要原因)。所以日本姓氏的来源十分复杂,众说纷纭。一般来说,日本的姓氏可以分为两类:自古就有的和从《苗字必称令》后创立的。

      日本最大的姓氏是佐藤,其来源一说是来源于藤原秀乡,即藤原家中担任担任过左卫门尉的人的后裔。也有说可能是因为日本人普遍希望自己的家族兴旺,就像可以担任公家的藤原氏一样。相类似的是其他众多带有“藤”这一字眼的姓氏,寄托了同样的期望。日本第二大的姓氏是铃木,和佐藤类似的,来源于古时候的武将的姓氏。

      日本人的姓氏中经常出现诸如川、田、山、野之类的字眼,有人认为与他们民族向往自然不无关系。但主要是因为《苗字必称令》的关系,当时文化不高的平民只能采用他们熟悉的名称。上至日月星辰,下至花鸟鱼虫;从职业、住所到自然现象等等皆可以为姓。比如渡边就是住在渡口附近的,而鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫。

      在日本,各地的姓氏分布是不一样的,这和其民族构成有一定的关系。例如在冲绳“与那国”比较多,这是因为古时那里是流求国的缘故。而北海道地方“金田一”并不少见,这是因为那里是阿伊努族聚居的地方。

      日本的大姓大多是由日本战国各个贵族、名人、大名和其重臣发展来的。

      1.他们的姓有自己起的,(比如羽柴,丰臣秀吉曾用羽柴秀吉,羽和柴分别取自当时织田信长重臣丹羽长秀与柴田胜家的姓。)

      2.还有天皇或自己上级(一般是大名)赐的,丰臣就是。

      3.虽然更多是源自之前的家族,但是平民是没有姓氏的。

      ——常见姓氏

      1.佐藤 2.铃木 3.高桥 4.田中 5.渡边 6.伊藤 7.山本 8.中村 9. 小林 10. 星野(10个大姓)

      11.加藤 12. 吉田 13. 山田 14.佐々木(佐佐木) 15.山口 16.松元(松本) 17.井上 18.木村 19. 林 20. 清水21.山崎 22. 中岛 23.泽田 24.阿部 25. 桥本 26. 山下 27.森 28.石川 29.前田 30.小川 31.藤田 32.冈田 33.后藤 34.长谷川 35. 石井 36.村上 37.近藤 38.坂本 39.远藤 40.青木 41.藤井 42.西村 43. 福田 44.太田 45.三浦 46.藤原 47. 冈本 48.松田 49.中川 50.中野 51.原田 52.小野 53. 田村 54. 竹内 55. 金子 56.和田 57.中山 58.石田 59.上田 60.森田 61.小岛 62.柴田 63.原64.宫崎 65.酒井 66. 工藤 67.横山68.宫本 69.内田 70.高木 71.安藤 72.岛田 73. 谷口 74.大野 75. 高田 76.丸山 77. 今井 78.河野 79.藤本 80.村田 81.武田 82.上野 83. 杉山 84.增田 85.小山 86.大冢 87.平野 88.菅原 89.久保 90. 松井 91.千叶 92.岩崎 93. 樱井(桜井) 94.木下 95.野口 96.松尾 97.菊地 98.野村 99.新井 100.渡部(前100大姓)

      日本皇室(日本天皇,皇太子,宫家(大正天皇前设立的有伏见宫、桂宫、有栖川宫、闲院宫、山阶宫、久迩宫、贺阳宫、朝香宫、东久迩宫、小松宫、北白川宫、竹田宫、华顶宫、东伏见宫、梨本宫,根据第二次世界大战后新的《皇室典范》,以上十五宫家均已废除,其成员降为平民,以宫名去掉「宫」字为姓。大正天皇及之后设立的宫家有秋篠宫。) 藤原氏、源氏、平氏、橘氏、中臣氏、物部氏、苏我氏、大江氏、菅原氏、清原氏、在原氏、日下部氏、惟宗氏、秦氏、安倍氏、阿部氏(阿部氏(德川谱代) 足利氏、伊达氏、福泽氏、华冈氏、北条氏、后北条氏、本多氏、板垣氏、木下氏(羽柴氏)、前田氏、松平氏、村井氏、永野氏、织田氏、大伴氏、真田氏、佐佐木氏、佐竹氏、岛津氏、盐月氏、苏我氏、立花氏、高冈氏、武田氏、尼子氏、朝仓氏、长宗我部氏、土师氏、池田氏、今川氏、忌部氏、毛利氏、锅岛氏、新田氏、佐藤氏、高丘氏、田中氏、土岐氏、德川氏、上杉氏、山名氏、小早川氏、宇都宫氏

      引用

      日本贵族的姓氏

      二三百年前的江户时代,日本普通百姓只能有名不能有姓—-只有王公贵族等统治阶级才配有姓。直到公元1875年,明治政府颁布了“姓氏法”,才规定人人必须拥有姓氏。但当时的平民百姓大多不识字,于是只能随意为自己“编”姓—-如周围有山有田,就姓山田;有山有川,就姓山川……一下子全国出现了多如牛毛的姓氏,而且一直沿用至今。 贵族姓有: 栖川、大后、闲院、武内、苏我、物部、藤原、井上、田中、松下、渡边、山口、竹下、近藤。

      日本古代有五年夜贵族姓氏,分袂是源、平、藤原、橘、丰臣。而其中藤原家履历了分炊的历史,醍醐家是其中的一支,写《源氏物语》的紫式部就是这个家族。

      藤原家五摄政家近卫家?九条家?二条家?一条家?鹰司家公家 年夜纳言マデ宣任ノ例多キ旧堂上(中纳言任官直后に年夜纳言に上った家) 年夜臣家 – 嵯峨家(后侯爵)、三条西家、中院家 堂上家 – 飞鸟井家、姉小路家、油小路家、正亲町家、勧修寺家、乌丸家、甘露寺家、滋野井家、清水谷家、安逸寺家、园家、中御门家(后侯爵)、庭田家、桥本家、叶室家、东久世家、日野家、広桥家、坊城家、松木家、万里小路家、室町家、山科家、冷泉家、鹫尾家、柳原家 升爵 – 年夜原家(年夜原重明)、沢家(沢宣嘉)、壬生家(壬生基修) 武家 徳川旧御三卿、旧中藩知事(现米五万石以上) 御三卿 – 清水徳川家(后爵位返上)、田安徳川家、一桥徳川家 年夜名家 – 备后福山藩阿部家、筑后久留米藩有马家、近江彦根藩井伊家、出羽米沢藩上杉家、筑前小仓藩小笠原家、豊前中津藩奥平家、播磨姫路藩酒井家、出羽庄内藩酒井家、若狭小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和岛藩伊达家(后侯爵)、陆奥仙台藩伊达家、陆奥弘前藩津軽家、伊势津藩藤堂家、美浓年夜垣藩戸田家、豊后冈藩中川家、陆奥盛冈藩南部家、伊予松山藩久松家、下総佐仓藩堀田家、越中富山藩前田家、越前福井藩松平家(后侯爵)、出云松江藩松平家、上野前桥藩松平家、讃岐高松藩松平家、越后新発田藩沟口家、年夜和郡山藩柳沢家、対马厳原藩宗家、肥前平戸藩松浦家 升爵 – 肥前年夜村藩年夜村家、石见津和野藩亀井家、信浓松代藩真田家、日向佐土原藩岛津家、信浓龙冈藩年夜给家 その他 僧侣(世袭门迹家) – 年夜谷家(东本愿寺)、年夜谷家(西本愿寺) 新华族 国家ニ勲功アル者 勲功者 – 伊藤家(后公爵)、井上家(后侯爵)、年夜木家、年夜山家(后公爵)、川村家、锛摇⒆糇裟炯遥ê蠛罹簦⒏钡杭摇⑺碌杭摇跊g家、松方家(后公爵)、山県家(后公爵)、山田家、吉井家 追加 – 板垣退助、年夜隈家(后侯爵)、胜家、后藤家、伊地知家、小松家、东郷家(后侯爵) 升爵 – 桦山家、野津家(后侯爵)、陆奥家、土方家、佐野家、林家、伊东家、奥家、炯摇⑿〈寮遥ê蠛罹簦⒆艟眉浼摇⒛四炯摇⑸奖炯摇⑴缦愦摇⑻镏屑摇褂窦摇⒐鸺遥ê蠊簦⒘旨摇⑺履诩摇⒍赊x家、长谷川家、内田家、珍田家、伊东家、平田家、牧野家、加藤家、清浦家、后藤家、金子家 橘氏:由敏达天皇给以其皇子的姓氏,与其他三家对比势力较小,在武家(源,平)举头时代,并无显着成长,跟历代天皇家,藤原家常有婚姻关系,靠着这层身分,橘氏也得以名列公卿,之后与藤原氏的政治斗争失踪败,逐渐没落。橘氏末裔转任武家伊予橘(越智)氏,楠木正成即是越智氏身世。

      日本的单字姓都是传统的姓氏,也就是明治维新前就有的,而日本在明治维新前只有贵族才有姓氏,明治维新划定每小我都要有姓氏,良多老苍生没有文化就按照栖身附件的工具取姓氏,好比小林就是四周有片小树林,前园寺就是园子前面有个庙,这些都是平平易近的姓氏。 藤原 似乎一向是很显赫的姓氏,在日本战国时代平氏与源氏也是这一时代。

      引用

      各种奇怪的姓氏

      亚运季军我孙子智美,其姓氏“我孙子”实则出自日本的地名(在东京附近有一个“我孙子市”),而不是出自她爷爷的尊口。此外,比起我孙子更奇怪的姓氏还有很多。比如龟(这个中国人应该不会用,但日本人认为龟长寿,很吉利)、百目鬼(怪不得叫鬼子……)、色鬼(也很贴切嘛)、犬养(狗样的?)、猪苗代、虾夷(大和朝廷对北海道的蔑称)等等。有些字面上的意思本身就是一种侮辱,但不知道日本人为什么要以此为姓。是历史的问题?还是文化的传承?或许我们可以这样理解:古代的日本人比较迷信,由于当时的医疗条件,不少新生的日本婴儿都会夭折。为了令孩子们健康成长,日本人会为儿子起“弃”、“拾”这样的名字,表示儿子是弃儿或者是捡回来的。他们相信,这样死神就不会夺走他们的儿子。

      同样道理,出于一种民俗或者信念,把自己家族的姓氏改为一些字面上看上去不雅、不祥甚至不知所谓的姓,或许这就是古代日本人趋吉避凶的一种手法吧。

      日本姓氏的读法十分复杂,即使是日本人自己也不能非常透彻地弄明白。同一个读音可能对应了几十个汉字的写法,而同一组汉字又可能有好几种读法,甚至根本毫无规律可言。这可能间接造成日本社会对于名片非常依赖的现象:大众需要名片上的罗马拼音或振假名才能准确读出对方姓名。(当然,名片文化与日本严格的阶级社会亦有关。)

      以日本第二大姓氏铃木为例,同样读作suzuki者,尚有寿寿木、铃树等八种。而同样的汉字,铃木又有十四种不同的读法。

      另外一个经典的范例:「小鸟游」读作takanashi,读音和汉字完全无法对映。这时需要像猜谜语般地来解析:taka是日语中老鹰的意思,而nashi是日语中的否定文语的终止型,连起来的意思是“因为没有老鹰,所以小鸟能出来玩”。

      ——来历属性

      地名型

      比比皆是,不解释了。

      氏型

      与古代的”氏”关系很深的姓氏。

      如:苏我、物部、藤原。

      物象型

      与动植物、器物、建筑物等物象有关的姓氏。

      如:楠木、机(桌子的意思)、辻堂、沓(鞋子的意思)。

      职名型

      与职业、役职、官职等有关的姓氏。

      如:目(守介掾目四等官的最后一等)、卫门、锻冶。

      名前型

      名前是名字的意思,由名字发展而来的姓氏。

      如:源内、为贞、二郎。

      略姓型

      由原来的姓氏简略而得的姓氏。

      如:宗(惟宗)、追(追田)、物(物部。由此可见,”物”姓至少有两种属性了)。

      当字型

      似乎是原姓只有读音,汉字是后来才胡乱凑的。

      如:池鲤鲋、不死原、新闻。

      佳字型

      直接用祥瑞字眼作姓氏。

      如:宝木、增满、龟龙(顺便一提,日本人看乌龟的观念与现在的中国人也不一样呀)。

      转字型

      转音、转字(类似于使用了通假字)而生的姓氏。

      如:若旅わかたび(若田部わかたべ的转字、转音)、棉谷(棉屋的转字)。

      消失姓

      现在已消失的古怪姓氏。

      如:释迦牟尼佛、言语同断、色魔(怎么样,日本姓氏奇怪吧?更奇怪的还在后面)。

      信仰型

      与信仰有关的姓氏。

      如:调月、星、天道(上面三个消失姓似乎也是信仰型)。

      古代型

      与古代姓氏关系很深的姓氏。

      如:武内、主、额田。

      外来型

      外国传入日本,或与外国关系很深的姓氏。

      如:高丽、秦、邹。

      冲绳型

      与冲绳关系很深的姓氏。

      如:与那原、上江洲、东风平。

      赐姓型

      由下赐而得的姓氏。

      如:橘、留目、日本、丰臣。

      合字型

      由原姓中的两字相合并而生的姓氏。

      如:麿(麻吕)、小柴(小此木)。

      商业型

      与商业有关的姓氏。

      如:鱼屋(鱼店的意思)、酢谷(醋店的意思,”谷”是”屋”的同音转字,下同)、丝谷。

      皇族型

      与皇室、皇族、宫家等有关的姓氏。

      如:有栖川、大后、闲院。

      人名型

      从一般性的人名称呼发展而来的姓氏。

      如:民、奴、早乙女。

      阿伊努型

      与日本的少数民族阿伊努族有关,或从阿伊努语发展而来的姓氏。

      如:小比类卷、金田一、石狩。

      公家型

      与公家有关,从称号等发展而来的姓氏。

      如:九条、河鳍、公卿、菊)。

      复姓型

      与中国的复姓意义不同,有的是单独而有的指由两姓甚至更多合并而生的姓氏。

      如:长曾我部、竹田川边、疋田斋藤。

      部民型

      从古代职业部、名代部、子代部等部民发展而来的姓氏。

      如:祝部、服部、忍海部。

      かばね型

      这个比较费解释,かばね是对上古的一些姓的称呼,看到例子后阁下可能就明白了。

      如:直、连、臣。

      虾夷型

      与虾夷有关的姓氏。

      如:俘囚、夷、胡、夷俘、虾夷(都是原来大和朝廷侮蔑虾夷的话,不知谁会用这样的姓?现在大概消失了吧)。

      佛教型

      与佛教关系很深的姓氏。

      如:大佛、释、舍利弗。

      神道型

      与神社、神道关联很深的姓氏。

      如:三轮、神、福神。

      事象型

      与事件、变故、原由等相关的姓氏。

      如:栗花落、月见山、一入。

      艺名型

      从雅号、艺名、笔名、别称等发展而来的姓氏。

      如:幸若、锦城斋、善阿弥。

      敬称型

      由敬称发展而来的姓氏。

      如:卿、王、殿。

      屋号型

      由屋号发展而来的姓氏。

      如:泷の屋、增田屋、角谷(角屋的转姓)。

      族名型

      由种族名发展而来的姓氏。

      如:隼人、土蜘蛛、熊袭。

      未详型

      成因不明的姓氏。

      引用

      姿 态 篇:伊吹

      面出

      伏下

      妹尾

      足立

      足代

      御手洗

      野 兽 派:狮骑

      猪上

      鸭下

      犬伏

      熊代

      神马

      团 体 票:二口

      三位

      六条

      八尾

      错 别 字:塙

      精 品 篇:大波

      穴迫

      白户

      荒玉

      衰 到 家:鸨田

      井口

      大户

      平原

      赶 场 忙:三宅

      四家

      克服万难:井上

      雪野

      中江

      河内

      发生意外:忽滑谷

      挑错季节:秋贞

      操劳过度:目黑

      赤尾

      来历非凡:皇太后

      皇太子

      国师

      男人吹牛:铁炮

      巨炮

      大炮

      长根

      长久

      久我

      二瓶十时

      荤素不拘:寺内

      寺门

      寺下

      小寺

      大寺

      三宝

      一法师 小野寺

      大道寺

      东大寺

      药师寺

      善养寺

      ——为何日本的姓是世界之最

      在日本演讲时,经常跟日本人开玩笑,你们日本人好随便呀!住在山下就定姓为山本|、山口、山根;住在田边就定姓为田村、田口、吉田;住在树下定姓为木下、木村、山木;住在水边就定姓为川口、川边、川上;总之随便定姓起名,太热爱自然了,都和自然混为一体了。繁、杂、怪、奇是日本人姓名的最大特征!

      说起来,日本人的姓氏确实比中国多,虽然现在日本人的人口只有中国的十分之一,中国,从《百家姓》、《续百家姓》以及〈古今姓氏表〉等见于文献的以及现存的单、双姓来看,共有五千六百余;而日本的姓氏,约有十五万之多,这也是世界第一。

      这就是日本人随随便便定姓起名,非常不严肃造成的,连中国人加入日本国籍,当年规定也要按他们的姓来。我有一个同学叫:王精波,结果一入日本籍,不让姓王,无奈他就加个字叫:王子精波。人们见他经常开玩笑叫他为:王精子波。可见日本名字有多可笑,比如:我孙子、我妻、井屁、荒井等奇奇怪怪的姓一大堆。

      看邻居韩国只有两百余姓,西欧最多的是芬兰,也只有三万程度,欧洲全体的姓氏也不超过五万。为什么日本姓氏多?说来他有趣味。

      在一般的概念里,以为日本都是复姓,单姓是极少现象。其实,日本的单性有一千三百三十三姓之多。

      这些单姓,并不是晚近因华侨改入日本籍才有,日本规定外侨“归化”要用日本既有的姓氏,能维持原性的少之又少。我的张姓朋友入日本籍后,故姓“张本”了,也有改姓“吉田”的;就是因有这种限制;名,可以自由;姓,要日本的,两代之后,才能打入日本社会。

      现在的冲绳知事仲井真,他是三百年前从福建一带琉球群岛赴任的蔡姓后裔。当年中国有三十六个姓的人家落户琉球,这些人的子孙都改为日本式的姓名了。我给冲绳的中国人子孙的孔子庙赠送过孔子铜像,就是仲井真先生率这些两万多华裔后人来共同举办的孔子像落户琉球大会。

      日本的单性,早见于千年以前(八一五年)所编辑的《新撰姓氏录》了。其中,秦、林、谷、关等姓,都曾位列“大名”(诸侯),还有做过藩主的。至于更名换姓,在氏族社会就活跃于日本的中国人,也相当之多。像今天曾做过总理的羽田孜,就跟我说过他是秦的后代,所以现在经常回到中国参加徐福的纪念活动。

      在日本历史上,被他们承认的,有汉灵帝后裔阿智王及其子孙,后来改姓坂上、丹波(京都古地名)、秋月的,都是嫡系。秋月一族世居筑前须秋月村(今福冈县甘木氏秋月町)。在九四0年,秋月的后代,曾出任讨伐廉原之役的征西将军。到中世,秋月重臣曾为当地太守,领有萨十六万石的俸禄,一直到江户时代,其子孙还享有爵名衔呢。

      阿智王子孙把姓改为丹波、坂上的,家世更不平凡。例如丹波康赖、坂上村鹿吕,在日本历史上,赫赫有名,前者是日本的华佗,不朽的名医;后者在1801年曾为“大纳言”“右近卫大将军”,他五十四岁就死了,追赠为“从二位征夷大将军”,这是早期武职最高荣誉。他的墓穴在京都东山区华顶山,俗称日本武圣。

      关于东汉阿智往后裔坂上氏在日本的子孙,有《续群书类丛》所列的“坂上系图”可考。其中记载着,阿智王率十七县党类自大陆来到日本,是武帝太康十年(二八九年)。与其同来的第二代叫“都加使主”,生有三子,名山木、志奴、尔波伎,都以直为姓。

      长子山木直的一系,演化为桧原、平田、栗村、小谷、轻、夏身、新家、门、蓼原、高田、国见、田井、符、东文部、长尾、桧前、谷、文部冈、路、韩等姓,后来以此为宗。

      次子志奴直,有七个儿子,这一系的姓,十分混乱。诸如姓阿素奈的、姓田部的、姓黑丸的、姓仓门的、姓吴原的、姓斯佐的、姓石占的、姓林的、姓阿良的······都是志奴直的子孙,自然是年泯代久了,还有找不上系统的。

      除了东汉阿智王带领大批人马东渡以外,在这之前,还有秦弓月王,在这六年前的二八三年,造就率领了更多的中国人来到了日本。无论先来的秦人与后至的汉人,都具备了相当的文字记述能力,这是值得重视的。

      在《日本书记》〈应神天皇十四年〉(二八三年)条说:“是岁,秦弓月君,率百二十七县人夫,自百济来朝”。百济是在朝鲜半岛中南部,秦人通过这里来到日本,又有那么多的人赴难,这无疑是在大陆战败的一群,有组织的逃亡到日本来的;不然怎有百二十七贤人夫的共同行动呢?

      在纪元二八三年,中国还是动乱时期,成主败寇,四处逃生是免不了的。其间越海集体移民到日本的秦人,其子孙后代又是如何呢?我们从日本姓氏的源头着手,可以找到许多线索。

      现在,日本人姓大秦、葛野秦、朴市秦、大公秦、秦达布、秦中家、秦田村、秦井手、秦会人、秦小宅、、秦长田、秦物集、秦部、秦子、秦冠、秦姓、秦多、秦前、秦常、秦川边、秦原、秦野、秦许······都是秦弓月氏的后代。在这千年以上的岁月,许多姓都化繁为简了。例如现在姓“高桥”的,是由“秦高桥”转化而来;姓“秦川边”的改为“川边”了;姓“秦小宅”的直称“小宅”而已;姓“秦物集”的,也改成“物集”二字了;余可类推。

      有关秦人后裔的姓氏,在日本《六国史》里,记载甚详。其中由亲改姓惟宗的,是展露头角的一系。惟宗一族曾为朝臣,并世袭了“明法博士”头衔。在大和朝廷完成的《律集解》、《令集解》的,是亲人惟宗本直。又,《延喜式》艺术的着者是秦人惟宗养经。内容是宫廷规范,它到现在还为皇室所遵。此外的《政事要略》、《类聚律令刑官问答私记》等日本最早的法意方面着作,则是出于秦人惟宗允亮之手。

      秦人重法,无论商鞅、李斯。秦代遗风传到日本,成了日本法制化的源头.或是可信的。何况秦人散居日本各地者颇多,在江户时代,执九州牛耳的萨摩藩之雄岛津氏,是正牌的秦人后裔。直到现在,岛津家仍是灸手可热的“贵族”。岛津藩的历史,有许多专着,它不是本文的范围,曾旨在说明,在日本人姓氏中,从古以来和中国有哪些关联的一些例子。

      在日本人的姓氏中,有看来、听来很雅的,例如蝶间、云吹、北风、花见、归山、草雉、水流、泗水、草深、小岛川、栗花落、空谷、征矢、隐居、怡土、慈父田、善积等,这些姓,都有文学气息。此外还有姓妻有、几度、一二三的,以及姓宰相、狮子王、唐土、渡海、去来的。这些,也蛮有意思。

      但是,日本有很多看来不惯、听来不雅的姓。诸如姓首、尾、角、舌、胆、爪、指、翅、羽、臂、腰、腹、秃、护、蹄、头、面、貌、胁、胝、胛、额、牛肠等,都是以动物肢体的一部分为姓。甚至于以各种动物名称为姓的,更是稀奇。由狗、熊、猪、象、虎、豹、狼、猿、狐、狈,到蟒、蛇、鳖、蟹、鱼、蛤、龟、鲥、鳄、螺、鲍、蛭、鱿、蝮、蛎、鸟、雀、莺、凤、鸭、鸡、蝉,都是日本人的姓。在鹿儿岛山川町有个鳗鱼池,自古以来这里产鳗,附近十余户居民,都是以鳗为姓了。

      日本人姓氏不雅的不只如此,既有姓恶(读AKU)的、姓鬼的、姓滑的、姓吹的、姓苯的、还有姓色魔的以及姓四十八愿的。其中其中最易读错的,是姓浮气的。浮气,一般人都念Uwaki,是说人男贪女熟,表示不正经的一句话,但是用在姓氏,当固有名词时,只能念Uki。至于宿女、性全、大吞、鬼追、熊走那些姓,是属于杂读的。

      日本难读的姓相当多。其中有姓一寸二分、一寸六分、七寸五分、九寸五分的,这些以尺寸为姓的,发音极不规则。例如一寸二分,读kamiae(卡马衣)、七寸五分就读作kutuwata、kutuwame(苦子挖塌、库子挖煤),后者较前者的发音啰嗦多了。此外还有姓八月朔日(yafumi)、四十八朝(yoinara)、万年马(maneba)的。唯一的西洋姓,有个亨利,大概是早期传教士的子孙?最怪异而又难读的,是姓书人部(sisihltobe)、十七夜(kanaki)以及姓言语同?(tekulata)的,不知为什么会有这样伤感情的姓?说不定是统治者对被统治者的恶作剧,亦即识字的给不识字的异族,起了上面那些代号。

      日本人的姓,带有多重阶级性与蔑视性,也可从下述情形看出来。

      一、犯罪的,把原姓更改为贬氏、还有改为丑丑氏的。

      二、把虾夷的姓,以俘囚、夷俘、石狩等称之。

      三、把隼人的姓,以熊袭、土蜘蛛等称之。

      姓氏的由来,姓氏的演进,是历史、文化的正体,无论在哪个国家。

      古代日本,有族有姓,而这组群,又达百种以上。《汉书》〈地理志〉说:“乐浪海中有倭人,分为百余国·······”。百余国者,百余部落、百余族之谓。所以,自古日本人种就是多难的,姓氏的不伦不类,也就不以为怪。正因如此,他们不能没有天皇,不能没有神道,把杂族统一于一尊。说穿了,日本在古代,不过是亚洲大陆的逋逃蔽。

      日本民族的形成,有南来说、西来说、北来说。日本学者宁愿说他们是骑马民族,甚至说是蒙古的后代,也不愿承认与中国有关。果真如此,我们看看骑马民族都有哪些?

      在中国,中原是农耕民族,骑马民族则居于塞外大北方。从历史上来看,早期的骑马民族有“勿吉”、“苏”、“高句丽”、“涉狈”、“貉”、“女真”、“东胡”、“鲜卑”、“鸟桓”、“柔然”、“契丹”、“鬼方”、“狄”、“狁”、“室韦”、“薛延陀”、“匈奴”等,这些都早见于中国古籍,查索便是。其中蟠居在朝鲜半岛山区沿海一带最久,一说是萁子之民。

      日本作家、史学家松本清张说,日本原住民是大批自九州登陆而来的,又说三韩时代的“辰韩”,是秦之浪民,辰王在朝鲜历史上,下落不明,原因是下海来了日本,做了统治者(神武天皇)。关于秦人征服日本之说还有其他专着。本文不是考证,是由日本姓氏的各种形态,浸谈日本而已。

      所以,无论怎么说,日本古代的豪族,是来自中国大陆,可有许多证据。又基层民族是骑马民族,亦有由来。这两者之间的统治者与被统治者的二重构造——直到现在,是日本最难解的问题之一,也是日本民族的最大特征所在。

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