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    野史八卦 史上唯一敢奴役皇帝的美女贵妃

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    LV.8 渡劫期
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    萧宝卷太子萧诵的生母黄贵嫔很早去世,萧宝卷就让潘玉儿做义母抚养他,并封潘玉儿为贵妃。当时有一种说法,宋文帝刘义隆有位妃子潘妃,而他在帝位三十年,萧宝卷也想像宋文帝那样在位几十年,于是把她改姓潘,她的父亲俞宝庆也随着改姓潘。萧宝卷称潘宝庆和茹法珍为阿丈,梅虫儿、俞灵韵为阿兄。

    永元三年(501年),宫中发生大火,三千多间宫殿都被烧毁。萧宝卷于是在各处重建宫殿,建有芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等宫殿,又另外为潘玉儿建起神仙、永寿、玉寿三殿,都在周围用金壁加以装饰。其中玉寿宫的飞仙帐,四面都是绮绣,窗户间都画着神仙。又画作七贤,全部以美女侍候在旁边。用金银凿成题字,灵兽、神鸟、风云、火炬作为玩物装饰。椽子的外端都挂着风铃。江东的旧物,有古玉律数枚,都拆开用以装饰笛子。庄严寺的玉制九子铃、外国寺中的佛面光相,禅灵寺塔上的各种宝物耳环,都剥取下来用作潘玉儿殿中的装饰。

    萧宝卷又命人把金子凿制成莲花贴在地上,让潘玉儿在上面行走,说:“这叫做步步生莲花。”潘玉儿的服饰用具,无不是尽意挑选的珍奇之品,如此奢侈,以致府库中旧有的物品,不再能满足其用。萧宝卷于是派人以高价收买民间的金玉宝器,价格皆高于正常之价数倍。萧宝卷又让人把京城建康的酒税全都折合成银钱交入官库,就这样仍不能满足后宫之用。他又命令扬、南徐二州的桥梁、塘坝、丁役折计工程价值,敛取现钱,供应太乐和主衣库的日杂费用。因此各处的水塘沟渠,全都废毁。萧宝卷又命令交纳赋税的民众上贡锦鸡头,白鹤翎、白鹭羽毛,此类敛财名目成百上千,无穷无尽。

    潘玉儿放纵恣肆,威风横行远近。她的父亲潘宝庆和一群小人共同施展毒计,诬告富人有罪,霸占其田宅资财。潘玉儿后来为萧宝卷生下一个女儿刘氏,但出生一百天就夭折了。

    萧宝卷后来在芳乐苑中建立一个集市,让宫人、宦官们充当小贩,让潘玉儿做市令,他自己则自任集市的录事,如果谁稍有过失,潘贵妃就把其交给卫士杖责。萧宝卷小有得失,潘玉儿就用棍子打他,于是他命令武士们打时不得使用杖和实芯的荻杆。萧宝卷虽然畏惧潘玉儿,却暗地里和她的各个姐妹淫通。每次出游,潘玉儿乘着小车,宫人都露出裤子,穿绿丝鞋,萧宝卷自己穿着军服骑马跟在后面。又开渠立坝,亲自拉船,坝上开店,他就坐在那里卖肉。当时百姓有歌谣说:“阅武堂,种杨柳,皇上卖肉,潘妃卖酒。”

    永元三年(501年)十二月,萧宝卷被杀,当时雍州刺史萧衍立萧宝卷之弟萧宝融为帝,是为齐和帝。中兴二年(502年),萧衍称帝,建立南朝梁,是为梁武帝,南朝齐灭亡。当时梁武帝听闻潘玉儿美貌无比,想纳她为妃,便询问侍中、领军将军王茂,王茂说:“使齐朝灭亡的就是这个女人,您如果留下她,恐怕要招来外界的议论。”梁武帝便没有纳她为妃。军官田安奏请梁武帝把潘玉儿赐给自己做妻子,潘玉儿哭道:“以前受君主恩遇,如今怎么能匹配给下人。我只有一死了之,决不再受辱。”于是,萧衍下令把潘玉儿勒死在狱中,潘玉儿死后光洁美艳一如生前。用车把她的尸体拉出去时,将校们居然都按捺不住,做出许多猥亵行为。

    相关图潘贵妃皮肤美,就叫她“玉儿”或者“玉奴”,潘贵妃更有一双妙足,就特地为她修一座“玉寿殿”,壁嵌金珠,地铺白玉,又凿地为莲花,用粉红色美玉装饰,让潘贵妃赤裸脚踝在上面姗姗而行,婀娜多姿,萧宝卷眯起双眼,恍惚看到一个绰约的仙女,香风过处,遍地莲花绽放,因而大发感叹:“仙子下凡,步步生莲”。据说美足能撩人情兴,较之酥胸更能令人魂飞魄荡,因为美足不但能够产生触觉的快感,而且还可以由其伸缩及弹动,而产生强烈的挑逗作用,因此便远较酥胸来得灵活而多彩多姿。对美足的赞美由来已久。《诗经》上早就有:“美目扬兮,巧趋跄兮。”把女性的美眸与纤足相提并论。古乐府中有《双行缠曲》:“新罗绣行缠,足跌如春妍;他人不言好,我独知可怜。”曹植的《洛神赋》中有:“凌波微步,罗韈(wà)生尘。”陶渊明的《闲情赋》中有:“愿在丝而为履,同素足以周旋。”谢灵运的诗有:“可怜谁家妇,临流洗素足。”都是赞叹女性足部的美,而真正能够入目三分地欣赏美足的,要数汉成帝。

    《妓女传》中曾谈过赵飞燕姐妹与汉成帝的关系。实际上汉成帝与赵飞燕妹妹赵合德之间还有一部分属于“足恋”。

    中国过去有一项在现在看来的陋习就是所谓“三寸金莲”,看一个女人就以她的脚来评定,只要脚能做到小、尖、软、巧,就是皮肤像蛤蟆,嘴里长狼牙都是美的,这一病态的审美使妇女饱尝痛苦,爰及弱龄就开始缠足。唐代已有缠足,始于何时不可考,惟认为宋朝人以女子小脚为美,故此北宋神宗元丰后是开始流行的时期,但“金莲”一说却从潘玉儿开始,潘玉儿以一双柔弱无骨,状似春笋般的美足而名传千古。

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