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    野史八卦 真假美猴王之谜

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  • 至高神
    LV.8 渡劫期
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    不管真相到底是什么,孙悟空都是我的最爱

    观点一、我们都熟悉的版本,这里就不多说了。

    观点二、六耳猕猴是孙悟空扮演的,为了揍唐僧一顿出气。

    真假美猴王这一回, 不知道欺骗了多少观众, 今天, 看我来戳穿泼猴的鬼把戏。

    其实呢, 这一回中根本就没有妖怪, 那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!

    大家看西游记把大脑都看的僵化了, 总以为孙悟空是捉妖怪的, 却怎么都想不到: 孙悟空也会冒充妖怪, 把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!

    孙悟空在这件事的起先, 他是个受害者, 而结果, 却变成了最大的受益者, 因此, 孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:

    一、 起因

    孙悟空打死了两个强盗, 唐僧念经超度强盗的亡灵: 拜惟好汉,我以好话,尔等不听,却遭行者,棍下伤身。你到森罗殿下兴词,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。

    八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”

    孙悟空道:“师父,你老人家忒没情义。虽是我动手打,却也只是为你。你不往西天取经,我不与你做徒弟,怎么会来这里打杀人!”

    然后大骂道:“触恼了我的性子,将你打死了,尽你到那里去告,我老孙是不怕, 玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!”

    这一番话,绝对是在恐吓唐僧。把老子惹火了, 连你也打死, 你去告吧!

    三藏见他说出这般恶话,心惊肉跳道:“徒弟呀,你怎么就认真起来?”

    晚上, 在老杨家借宿, 老杨的儿子是强盗一伙, 孙悟空又打死了二三十个强盗, 还把老杨儿子的头割下来, 拧给唐僧看。

    唐僧大惊, 念起《紧箍儿咒》,把个行者勒得耳红面赤,眼胀头昏,在地下打滚, 翻筋斗,竖蜻蜓,疼痛难禁。把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿,我又念真言,这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”

    这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。

    西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滚蛋!

    大圣疼痛难忍,忽然省悟道:“这和尚负了我心。”

    于是, 孙悟空发怒了, 终于撕破脸皮反了目: 你这泼秃! 没了俺老孙, 连口水都没得喝, 还这般刁难俺, 不给点颜色看看, 你就不知道俺老孙的狠气! 我管你是哪个! 一棒子将唐僧打晕在地,扬长而去。

    走的时候,愤愤丢下这样一句话:“你这个狠心的泼秃,十分贱我!”

    二、经过

    沙僧来找他算帐,他说没有,绝对没有的事,俺老孙怎会干这样的缺德事呢, 你若不信, 菩萨可以作证嘛, 我这几天一直都在这儿。

    沙僧当然不信,因为你会架筋斗云,又会分身法。

    于是, 菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果, 沙僧看到了两个一模一样的孙悟空, 长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的, 可是, 最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的, 而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的, 这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!

    孙悟空上天庭借照妖镜,鉴定结果: 两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈欢喜”,就说明他正在暗自得意: 嘿嘿! 你们谁都想不到吧!

    到阎罗殿去查, 谛听是知道真相的, 却不敢当面说破,否则, 孙悟空不打死他才怪, 发起恶来, 把阎罗殿都拆了!

    孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出,因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知,不是俺老孙打的你这泼秃,而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

    三、 结果

    最后闹到雷音寺, 孙悟空与如来佛说的话, 和在前面别处说的是有区别的,他先说这一路上我这般辛苦, 不知费了多少精神, 师父却把我赶出来。现在, 请佛祖与弟子辨明邪正,我才好保唐僧过来把佛经取回东土,帮你永传大教。

    注意: 他说的是辨明邪正, 不是辨明真假, 而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的, 真假, 是指两个人谁真谁假, 邪正, 是问我的行为对不对, 请如来公断。

    孙悟空这点分身术的小把戏,又岂能瞒得过如来佛?! 在他还没来之前,如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心,且看他二心斗来。”

    你们这些人呀, 一心要看他谁真谁假,又岂能识破他的二心呢?根本就不是两个人嘛, 是二心也,孙猴子生了二心, 把老师都打了! 你们却以为是妖怪。

    但是,这能说吗? 一说破, 就无法收场了, 这个经就彻底的取不成了! 如来的计划就破产了!

    所以, 大局为重, 如来佛也不能说破, 不但不能说, 反而还要很默契地配合他假戏真做! 于是,如来佛就杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。

    原着中这样写道: 如来正欲道破, 忽见......, 如来笑道: 我观假悟空乃六耳猕猴也。

    孙悟空没想到如来佛会瞎扯, 很是震惊, 不知道如来要干什么, 如来也没有辨真假,而是直接吓唬猴子:“悟空休动手,待我与你擒他。”悟空生怕被抓住把柄,急变蜂儿飞跑。大众不知,以为走了。如来笑云:“汝等休要再言,妖精未走,在我钵盂之下。”将钵盂揭起,果见一六耳猕猴。

    大众都看到假悟空已经变做蜂儿跑了,不料如来佛的钵盂下还真有一只六耳猕猴。

    孙大圣忍不住,将其打死。“忍不住”这三字用的好啊,悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了,皆大欢喜。

    大圣叩头谢道:“上告如来得知,那师父定是不要我,我此去,若不收留,却不又劳一番神思!望如来方便,把松箍儿咒念一念,褪下这个金箍,交还如来,放我还俗去罢。”

    如来道:“你休乱想,切莫放刁,我教观音送你,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”

    经过这一场闹剧,孙悟空明确的被如来内定为预备佛员了, 这是对他敢打师父的一种肯定, 一种奖励!

    唐僧呢, 这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏,白挨了一顿揍。这种人欠揍,揍他一顿, 他自然就老实了。你看后来,唐僧还敢不敢再说赶孙悟空滚蛋的话了?就是想念紧箍咒,那也还得掂量掂量。

    西游记中最奇特的妖怪

    六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪,怎么奇特呢?我们来看一看:

    一、人物奇特

    西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。

    按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种:

    1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。

    2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。

    3.和孙悟空势均力敌的妖怪,手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空。

    六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。

    二、地点奇特

    唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。

    可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪,那他是从哪儿来的?

    西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。

    六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。

    可见,六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。

    三、行为奇特

    妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。

    妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。

    而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。

    四、手段奇特

    六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。

    而是跪在路旁,双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,被他把两个青毡包袱,提在手中,驾筋斗云,不知去向。

    六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。

    五、动机奇特

    六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!

    六耳猕猴高坐在石台之上,双手扯着通关文牒,念了从头又念,反复学习。他说:“我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”

    六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马,企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!

    六、过程奇特

    六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样,本事也是一模一样,走到哪儿,都无法分辨谁是真的谁是假的!

    1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》,两个一齐喊疼,菩萨无计奈何。

    2.李天王取照妖镜照住,镜中乃是两个孙悟空,毫发不差。玉帝亦辨不出。

    3.唐僧念《紧箍儿咒》,二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假。

    4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来。

    5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴。

    6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了。

    以上种种疑点,实在太多,这里面就存在无法解释的问题:

    1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来?六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的,随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说?他怕什么?

    2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切,当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢?还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么?!

    3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死,也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪,怎么说,罪不致死,为什么就把他打死了?!量刑是否过重?

    4.六耳猕猴的目的是要取经,又是主动的,目标一致,如来佛应该高兴才对,这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍,岂不是更好?

    5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗?

    6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种,那么,如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢?

    六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年,就这么突然之间死于非命了,可怜,可惜。

    但是,这件事情的真相,真的就是这样简单么?其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳猕猴这个妖怪伸冤,只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以,我要揭发他们。

    请看下回:真假美猴王之谜。

    (39)真假美猴王之谜

    真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众,今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏。

    其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!

    孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:

    一、起因

    孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉,我以好话,尔等不听,却遭行者,棍下伤身。你到森罗殿下兴词,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。

    八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”

    孙悟空道:“师父,你老人家忒没情义。虽是我动手打,却也只是为你。你不往西天取经,我不与你做徒弟,怎么会来这里打杀人!”然后骂道:“触恼了我的性子,将你打死了,尽你到那里去告,我老孙是不怕,玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!”

    这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!

    三藏见他说出这般恶话,心惊肉跳道:“徒弟呀,你怎么就认真起来?”

    晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。

    唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》,把个行者勒得耳红面赤,眼胀头昏,在地下打滚,翻筋斗,竖蜻蜓,疼痛难禁。把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿,我又念真言,这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”

    这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!

    大圣疼痛难忍,忽然省悟道:“这和尚负了我心。”

    于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地,扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃,十分贱我!”

    二、经过

    沙僧来找他算帐,他说没有,绝对没有的事,俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。

    沙僧当然不信,因为你会架筋斗云,又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!

    孙悟空上天庭借照妖镜,鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈欢喜”,就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!

    到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破,否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!

    孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出,因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知,不是俺老孙打的你这泼秃,而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

    三、结果

    最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的,他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。现在,请佛祖与******辨明邪正,我才好保唐僧过来把佛经取回东土,帮你永传大教。

    注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。

    孙悟空这点分身术的小把戏,又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前,如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心,且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假,又岂能识破他的二心呢?根本就不是两个人,是二心也,孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。

    但是,这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。

    原着中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。

    孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假,而是直接吓唬猴子:“悟空休动,待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄,急变蜂儿飞跑。大众不知,以为走了。如来笑云:“汝等休要再言,妖精未走,在我钵盂之下。”将钵盂揭起,果见一六耳猕猴。

    孙大圣忍不住,将其打死。“忍不住”这三字用的好啊,悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了,皆大欢喜。

    大圣叩头谢道:“上告如来:那师父若不要我,却不又枉劳一番神思!还是放我还俗去罢。”如来道:“你休乱想,切莫放刁,我教观音送你,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”

    经过这一场闹剧,孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏,白挨了一顿揍。这种人欠揍,揍他一顿,他自然就老实了。

    观点三、六耳猕猴是如来座下弟子,悟空被冠以六耳猕猴的名号被打死。

    为什么会有西游记?难道真的是如来佛祖说的那么简单,不愿意把经轻易的给予世人,所以一定要取经僧历经磨难来取的么?在小乘佛教的教义中,释迦牟尼是唯一的佛,是最圆满的觉悟者,地位最为崇高。但是在唐僧取经取来的大乘佛教教义中,释迦佛祖则仅仅是“恒河沙数诸佛”中的一员,地位大大降低,他怎么可能自愿的传播大乘教义呢?

    根源还要从封神榜说起,商周之交的封神之战,是阐教和西方教剿灭截教的战斗,从此定下来天宫,地府和西方极乐世界三大领域。这一战中,灵宝天尊——也就是通天教主在人间的派系被消灭殆尽,只剩下一些零散的妖仙躲在世界各地修炼,其中佼佼者有牛魔王等。也正是从这时开始,阐教——也就是后来人间的道教,和西方教——也就是后来的佛教开始的政治蜜月期,经过和西方两位教主的协商,老君下凡投胎成李耳,西出函谷关,把多宝道人点化成如来佛祖,开创了佛教在人间的道统,现在称为南传佛教,也就是小乘宗。老君为什么不把阐教的弟子点化成佛,而点化通天教主的大弟子成佛呢?这正是老君的高明之处。如果点化一个道教的天尊,比如太乙真人成佛,那么西方两位教主必然不同意,因为太乙真人是元始天尊的嫡系,而这样佛教在人间必然称为道教的附庸。而由老君这么一个相对中立平和的人出头,点化多宝这么一个和道教的总教主元始天尊多少有点芥蒂的人成佛,是老君,元始天尊和西方两位教主都可以接受的折中:对于老君而言,他地位超然,虽然略微偏向道教一些,但是总体来说不会象他的师弟元始天尊那样明显的护短;对元始天尊而言,虽然多宝和他不和睦,有欺师灭祖之仇,但是首先有老君镇着,多宝也不敢放肆,其次毕竟阐教和截教都是鸿钧老祖传下来的道统,多少也有些香火之情;西方两教主在封神之战中收了很多徒弟,面子上不好直接和元始天尊撕破面皮的抢信徒,所以由多宝来代替他们传教,也是一个不错的结果。就这样,释迦牟尼在三大势力的妥协下,诞生在了印度。

    没有永恒的朋友,只有永恒的利益。

    经历了东汉乃至魏晋的佛道合流蜜月期之后,曾经的战友之间终于不可避免的产生了裂痕。佛教此时已经今非昔比,天庭的大元帅托塔李天王已经接受了佛教招安,被封为毗沙门天王护法;南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,佛教的势力在江南的传播已经达到了登峰造极的地步,阿弥陀佛更是点化一只鳝鱼精做了南梁的皇帝,是为梁武帝萧衍。此时的道教却已经人心涣散,七零八落,于是太上老君再次下凡,继张道陵张天师之后,又授予北朝寇谦之天师之位,让他整肃北方道教来平衡南方兴旺的佛教势力。

    但是,历史在这里被小人物改变了。寇谦之误解了老君的平衡之道,认为老君的本意是兴道灭僧,于是在他的推动下,北魏太武帝拓跋焘开始了残酷的灭佛运动,佛道之间的斗争,从暗战进入到了白热化阶段,无数的和尚尼姑被坑杀,无数的佛经被焚烧,整个北魏成为了佛教徒的大坟场。“三武一宗”的灭佛运动,终于拉开了战幕。在这场惨烈的人间道统争夺战中,老君,原始和阿弥陀佛三方较劲,不断的点化自己的属下乃至于山精树怪下凡到帝王家,于是我们在南北朝时期经常看到这样的情况:爸爸是灭佛敬道的干将;儿子却是灭道兴僧的先锋;这一朝是敬佛的,下一代就是灭僧的……不一而足。城头变化大王旗,可叹人间的这些信徒们,都成了神坛上的祭品。

    这场战斗的暂时终结,以老君的再次下凡告终。唐朝是李姓,是老君在人间的同宗,天庭在李唐王朝建立的时期出了大力,像秦琼,就是天蓬元帅下凡,具体请参看《说唐演义》。阿弥陀佛还是要卖给老君一点面子的,但是作为交换,老君和原始也同意阿弥陀佛从此可以直接下凡传教,而要让阿弥陀佛直接下凡,需要先有理论铺垫,要告诉世人阿弥陀佛才是万佛之主,如来不过是一个小角色而已,而这些理论,就是大乘经典,也是唐僧需要去取的经书。可想而知,多宝道人是多么不情愿宣传所谓大乘经典,这简直等于自己打自己耳光,但是没有办法,在阿弥陀佛和老君双重的压力下,他不得不允许阿弥陀佛特派专员——观音去东土大唐来寻找取经人。

    花开两头,各表一枝。再来说说佛教内部的权力斗争。话说阿弥陀佛排挤了准提道人,自己做了万佛之主,准提郁闷的跑到斜月山三星洞开了一个小小的山门,正巧又碰到了孙悟空,西游记书上记载,当菩提老祖知道孙悟空是天产石猴的时候心中暗喜,他究竟在暗喜什么呢?因为他知道,这是一个契机,能够让他重掌佛教大权,和阿弥陀佛分庭抗礼的契机。于是他耐心的教授孙悟空,并且严格警告他不准说出自己的师傅是谁(因为怕传出去,计划就失败了)。后来的事情果然如他所料,孙悟空大闹天宫,被多宝出手镇压。然后又被观音菩萨选为取经人的大徒弟,只要等孙悟空到了西天成了佛,准提就可以堂而皇之的出面干涉佛教的事务,从而渐渐的把人间的佛教教主的权力夺回来。这一切虽然瞒不过阿弥陀佛,但是阿弥陀佛并没有在意,因为一个失意的人开个山门散心也很正常,最好不要把他逼急了撕破脸皮反而不美。

    对于这件事情,太上老君和原始天尊自然也是了解的,不过老君执掌天人大道,以平衡为第一要务,自然希望佛教不要过于做大,所以不但没有阻止孙悟空,反而在八卦炉里面帮助孙悟空练成了火眼金睛,否则以老君的修为,1000个孙悟空也是死了。并且,老君这么做还有一个用意,就是用外患来促进内部团结:我们刚开始的时候也讲了,玉皇大帝手下的天宫是一团散沙,这都因为是长期闲出来的,现在有了闹天宫的事件,可能会促进玉皇大帝适当的强硬一些,对天宫实行某种程度的改革。 于是取经小组就在这样的情形下成立了,这个小组的成员非常的复杂,有代表准提的孙悟空,代表阿弥陀佛的唐僧,和代表天宫的猪八戒和沙僧。其实这一个小组也是三十三天外的那些教主们政治角力的结果,否则以观音菩萨怎么可能选这么巧,就选中了这么四位,当然还有白龙马,这个代表地方割据势力——龙王系。

    但是随着取经活动的开始,孙悟空的一系列举动引起了阿弥陀佛和多宝如来的注意,孙悟空动不动就到天宫地府去求救兵,人际圈子广,面子又大,如果真的让他取经成了佛,那么多宝的位置还能不能稳固就很是问题了。于是在对付孙悟空这个角度上,多宝如来和阿弥陀佛结成了统一战线,但是孙悟空是菩提的人,不能直接动,怎么办呢?

    六耳猕猴的出现解决了这一问题,六耳猕猴和如来一拍即合,定下了一个李代桃僵的妙计。大家想想真假美猴王的章节,两个孙悟空上天入地,没有人能够辨认,后来找到了如来佛祖,然后其中一个就变成苍蝇,被如来用钵盂盖住,被“孙悟空”一棍子打杀。谁是真的悟空?谁是假的悟空?唯一有辨认能力的就是如来佛祖和阿弥陀佛的特派专员观世音,观世音自然是装糊涂不说,如来就说真的是假的,假的是真的,然后暗地里用法力把孙悟空变成苍蝇……然后一切都顺理成章了。所以最后取经,成为斗战胜佛的,六耳猕猴是也,孙悟空早已经成为棒下亡魂了。

    在这里提供两个最明显的证据:

    1、在如来法架面前,“孙悟空”一棍子打杀了“六耳猕猴”,如来连声叫善哉,表示不忍。难道如来真的想阻止孙悟空,还阻止不了么?显然是非不能也,而不为也,为什么不为?因为如来想要那个“六耳猕猴”死 。

    2、后来“孙悟空”在狮驼岭被大鹏雕抓到阴阳二气瓶里面,居然脚后跟都被烧软了,几乎伤命,这对于真正的孙悟空来说可能吗?真孙悟空是在老君的八卦炉里面练过的,也和红孩儿的三昧真火交过手,所以别的可以伤,但是火是伤不到孙悟空的,能够被烧软的,恰恰说明这个已经不再是真正的孙悟空的,而是六耳猕猴。

    准提这个时候吃了一个大大的哑巴亏,心中的恼火可想而知,而老君和原始继续选择不作为,因为基本上这属于佛教内部的事务,而阿弥陀佛和多宝道人则消除了心腹大患。但是,事情会这么平静下去么? 老君借助孙悟空达到整顿天庭的目的有了一些成效,凤仙郡求雨就是例子,玉帝也知道发狠了;而多宝道人所在的大雷音寺这个巴尔干的火药味却更加的浓烈了。菩提老祖当年在封神之战中,两次作出关键性一击,大败通天教主,实力断然不可小看;现在唯一教出来的高徒却不明不白的死在了六耳猕猴手里,岂能善罢甘休?于是菩提老祖彻底的撕破了面皮,亲自出世,化身为准提佛母,传《准提咒》,至今尤有传承。至此各大教主,除了原始和老子的关系依然不错之外,别的互相之间都已经视同仇寇,老子再也弹压不住众人,而唯一能够摄服众人的鸿钧老祖却始终不见踪影,所以人间道统的争斗渐渐不可调和:准提佛母出山之后,立刻颠覆了几千年的男性传承,也颠覆了李唐王朝,建立了以女性武则天为首的周朝,开始兴佛,但是不久之后,经历了唐中宗,唐睿宗之后,孔升真人转世的唐玄宗再次把李唐王朝和道教推向了高潮,这应该说是玉帝为首的天庭和准提斗法的结果。但是随后的安禄山之乱再次让这短暂的兴盛跌到了谷底……

    人间的道统争夺终于变的不可收拾,长眉大仙下凡的宋徽宗,在天罡地煞108将的保护下依然没有避免亡国的命运,并且被折磨至死。天庭震怒,而此时如来派出大鹏雕下凡化为岳飞,这就是我们熟知的《说岳全传》。

    而到了元朝末年,阿弥陀佛指派地藏王菩萨投胎,是为朱元璋,龙兴于凤阳,具体事迹请参看我有可能在将来继续写的《封神后传》……

    佛道在激烈的斗争中终于渐渐式微,到了清朝,有一个叫做弘历的皇帝,继承了先祖的事业,自己也做了几件不错的功绩,颇有一些自得,当有人建议他干脆废除佛教和道教的时候,他如此回答:

    颓波日下岂能回,二氏于今亦可哀。

    何必辟邪犹泥古,留资画景与诗材。

    今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了遍,一重大发现,吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔。。

    看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。

    这是整个故事,看似很简单,很完整,不过,我发现一个天大的伏笔。

    咱现在先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的,是有道理的,一下是我的一些理论:

    一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空,而这个谎言,也只有如来知道真相,真正的孙悟空,他只是个哑巴吃黄连。

    二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿,大家都知道,孙悟空是个叛逆者,而如来是西天的最高统治者,哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?再加上,大家都知道的,孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了,所以才出现一个一模一样的悟空,杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

    1:比如在地府里面,经“谛听”听过之后,“谛听”明知道真假,却不敢说,其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府,而是这个六耳猕猴有很强大的后台,那就是如来。所以,“谛听”自然不敢说出真相。

    2:其次,可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个,大家都知道,当时在场的还有一个法力很强的人,当然,不是阎罗,阎罗和这人比,是天壤之别,这人就是“地藏王菩萨”,“地藏王菩萨”何许人啊,是佛教四大菩萨之首,与观音、文殊、普贤齐名,可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此,难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成?

    三、大家都知道,孙悟空的师傅是“菩提祖师”,“菩提祖师”何许人?《封神榜》上有个线索,就是“混鲲祖师”的徒弟,而恰巧,“混鲲祖师”弟子无数,而让他最得意的两大弟子,便是如来(又名“接引道人“)和菩提祖师(又名“准提道人“)。。。

    一个大胆的想法,既然两位圣人是同门师兄,且《封神榜》中曾经略提到过,说二弟子准提道人(也就是说菩提祖师),其间不知与接引道人(如来)间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索,证明二人之间有矛盾。

    然后再回到孙悟空,而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟,如来见到昔日仇人的徒弟,又有翻天覆地之本领,不想方设法除之更待何时?

    四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧,和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术,甚至连长相声音装的都完全一样?这是巧合吗?大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年,六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧?肯定有和孙悟空同门出处的高人指点,自然菩提祖师不会在此之列,因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟,难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗?所以,指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人,那就是菩提祖师的同门师兄,如来。

    五、再回到《西游记》第五十八回,话说,二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说:“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也”。

    经如来这么一说,众佛知道了,原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”,而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索:如来说的意思是,此猴和孙悟空不同,孙悟空是“灵明石猴”,同变化,识天时,知地利,移星换斗。而六耳猕猴是“知前后,万物皆明”。很厉害吧,竟然知道过去和未来发生的一切事。

    这是一个很大的破绽!!!既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服,被孙悟空一棒打死,他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假,那不是自讨苦吃吗?所以只有一个可能,如来早都把事情安排的妥当,在他的说明下,让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”,而真正的悟空,却被当成了“六耳猕猴”被如来制服,然后被一棒打死。

    而当“六耳猕猴”被打死之后,一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意,只是合并双手,道了句:“善哉,善哉!”。。。大家都知道,以如来的本领,当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话,如来想要出手相救,是何等的容易,可见,如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过,也就是和孙悟空大闹了下,一向慈悲的如来何必要让他死呢,想当年孙悟空闹了龙宫,闹了地府,闹了天宫,如来都还没让他死呢,怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢?这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是,如来是真正想处死的是孙悟空,而被一棒子打死的,却恰好是真正的孙悟空。

    六、大家会以为,孙悟空不是已经被生死薄删除了名字,又吃了那么多蟠桃和仙丹,早都可以长生不老,也有了金刚不坏之躯,怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了,大家可以想象,如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山,现在虽然杀不了孙悟空,当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

    七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载,孙悟空在大闹天宫之后,惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经,遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候,“菩提祖师”早已不见踪影,只是和孙悟空隔空说话,并不见面。这是为什么呢?想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后,如来必有察觉,肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了,菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾,后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后,肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受,自然要追寻这个消失已久的仇人。所以,菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后,为防止不必要的麻烦,也已经消失的无影无踪。。。

    而话又说回来了,菩提祖师本领并不亚于如来,这个可以从《西游记》第八回看出。。。其中有一段,如来说:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”。大家注意了,如来说,“西牛贺州,虽无上真”,这恰恰说明,菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼,说明菩提不比如来差。

    八、大家发现没,在真假美猴王事出之前,孙悟空并不完全都听唐僧的话,甚至有时候,还闹个小矛盾,导致唐僧只好念紧箍咒,典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后,孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出,孙悟空前后可判若两人。不排除,孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中,安安静静、无人知晓的收服了。

    结论:真悟空其实已在第五十八回被如来用真假美猴王一事除掉。

    观点四、与观点三大同小异。

    我的看法:

    混鲲祖师座下有两大弟子:接引道人(如来佛祖)和准提道人(菩提老祖)。

    第五十八回中有一个伏笔(在我看来),六耳猕猴在如来跟前诉状时自称弟子。

    而六耳猕猴是如来佛祖暗中培养的弟子,孙悟空则是菩提老祖暗中培养的弟子。

    不同的是孙悟空光明正大的去西天取经了,而六耳猕猴依旧默默无闻。

    如来和菩提的政治角力就借着这场西天取经继续下去。

    所以五十八回以后的孙悟空就变成了六耳猕猴。

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