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    古代文学素材专题 关于“水路”的写作

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  • 至高神
    LV.8 渡劫期
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    ●观江水之寂寥,愿从流而东返。

    南朝·梁·萧纲《述羁赋》 从流:跟随流水。 东返:向东返回都城。 简文帝被废后追怀昔日的生活,孤寂悲凉。

    ●长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。

    唐·王勃《山中》 悲:怨。 怨长江流得这么缓慢,在万里之外很想立即归家;又刚好遇到秋高风大的傍晚,漫山细黄叶到处飘飞,更加深了思归之念。

    ●移舟泊烟者,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。

    唐·孟浩然《宿建德江》 烟者:烟气笼罩的水中小洲。作者于日暮朦朦,感到烟笼洲渚,旷野无垠,仿佛天低于树,见江水澄明,又觉得月近于人。“旷”,“清”两字是“低近”之因,这种感受只有在船上才能领略。他宦途失意,乡思萦怀,晚泊孤舟,惟有长天孤月与自己亲近,就不免撩起新的客愁了。

    ●山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡口争渡喧。

    唐·孟浩然《夜归鹿门歌》 昼已昏:白天已尽,到了黄昏。 渔梁:即渔梁洲,在襄阳东。 喧:闹。 这是一个黄昏渡口上争先恐后的热闹场面,生动有趣。

    ●客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

    唐·王湾《次北固山下》 绿水:指长江。 正:指风的顺畅。 路途遥远,延伸到青山之外,经舟疾速,行驶在绿水之前;江潮上涨,两岸显得更阔,风势正顺,白帆更觉高悬。这几句把风平浪静,野旷江流,孤舟扬帆的图景活现目前。

    ●露气闻芳杜,歌声识采莲。

    唐·孟浩然《夜渡湘水》 杜:杜若,一种香草。 识采莲:知道有人采莲。 通过嗅觉、听觉来写晚间行舟所感到的景致,手法高明。唐代柳中庸的“听笛遥寻岸,闻香暗识莲”的手法和竟境与此大致相同。

    ●行侣时相问,浔阳何处边。

    唐·孟浩然《夜渡湘水》 行侣:同行的伴侣。 时:常。 浔阳:在今江西省九江市。 诗句表现旅客急于赶路的心情。

    ●君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。

    唐·崔颢《长干曲》 君:你。 妾:我,女方自称。 横塘:在今南京市西南。 或恐:也许,可能。 写江南青年男女在舟行途中初次相识,互相攀谈的情景,很有生活气息。

    ●仍怜故乡水,万里送行舟。

    唐·李白《渡荆门送别》 怜:爱。 故乡水:指长江,因诗人在四川长大。 这是作者与友人同舟共发,在舟中赠给友人的诗句。蜀江水碧送行人,他送客到荆门而上。借水传情,道出别思,恰到好处。

    ●两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

    唐·李白《望天门山》 两岸青山:安徽当涂县天门山,东叫博望山,西叫梁山。 出:现,立。 以“相对出”、“日边来”去形容青山孤帆,把景写活了。

    ●故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

    唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 黄鹤楼:在长江边上的武昌蛇山。 烟花:如烟的春花。 惟:只。 天际:天边,形容极远。 故人已去,尚见孤帆,孤帆影尽,惟见江流。作者楼头久立,凝望水天,水流无尽,而离情亦无尺,于言外见之。

    ●朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

    唐·李白《早发白帝城》 白帝:白帝城,在今四川省奉节县东。城居高山,常为烟雾所笼罩。 江陵:今湖北省江陵县。 以夸张手法,描写舟行疾飞之状,表现了诗人遇赦获得自由后的轻快之情。

    ●郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。

    唐·李白《横江词》 缘:因为。 劝某郎君不可贸然渡河,暗喻人生路途坎坷险恶、变幻莫测。

    ●斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。

    唐·吕岩《绝句》 表现一种只身轻装走天下的洒脱情怀。

    ●丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

    唐·杜甫《秋兴》 丛菊两开:杜甫自离开成都以来,在夔州已经历了两个秋天。 他日:往日。 系:拴住。 诗句洋溢着诗人思念家乡的强烈感情。滞留夔州,欲归不得,孤舟漂泊,情何以堪?“系”字用得准确而形象。

    ●白云如有意,万里望孤舟。

    唐·刘长卿《上湖田馆南楼忆朱宴》 把白云赋予缠绵的情意:望着游子的孤舟。如此写行旅的孤寂,清逸脱俗。

    ●一夜苦风浪,自然增旅愁。

    唐·储光羲《寒夜江口泊舟》 “苦”字是主、客观的共同结果,很可品尝,一夜的滋味,还大有文章可做。

    ●月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

    五代·南唐·张继《枫桥夜泊》 江枫:岸边枫树。 姑苏:苏州。寒山寺:在苏州西郊枫桥一带。 钟声:当时寺院半夜惯于敲钟。 写深秋冷寂的景致,“夜半钟声”反衬出夜的静谧,揭示了夜的深永和清寥,诗人卧听疏钟时难堪的感受尽在不言中了。

    ●波上马嘶看掉去,柳边人歇待船归。

    五代·南唐·温庭筠《利州南渡》 棹(zhào):划船用的桨。这里指船。 水波面,马儿立在船上嘶叫,看着船远去;岸柳下,人们歇息着,等待渡船返回。一个人马渡江的繁忙场面如在眼前。

    ●行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。

    五代·南唐·武元衡《渡淮》 行子:行人。 绿杨:指淮河岸边。 描绘好景,劝人消除旅夜的愁思,在古诗中实属少有。

    ●秋山的翠,秋江澄空,杨帆迅征,不远千里。

    五代·南唐·李煜《送邓王二十六弟牧宣牧序》 的:滴。 迅:速、快。 以明郎的秋色衬托远征者的豪情。

    ●云笼远岫怨千片,雨打孤舟泪万行。

    五代·南唐·李煜《渡中望石城泣下》 岫:山。 写出一个亡国之君在飘泊中的真实感受。情景交融,悲切动人。

    ●晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。

    宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》 祠:祠庙。 满川:指整个河面上。 生:涨。 风雨满江,春潮涌涨,孤寂中透露出乐观情绪,把诗境写活了。

    ●青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。

    宋·王安石《江上》 缭绕:盘绕、重叠。 疑无路:因河道弯曲,江岸青山重叠,挡住了行船的视线。 隐映:若隐若现。 “忽见”紧承“疑”字,刻画令人惊喜的境界。两句比喻事情山穷水尽时忽有转机。

    ●斜日半山,螟烟两岸,数声横笛,一叶扁舟。

    宋·秦观《风流子》 螟:傍晚升起的烟雾。 四句均用细微的数字,体现出游客的孤独寂寞心情。

    ●无穷官柳,无情画舸,无根行客。

    宋·晁补之《忆少年》 无根:漂泊不定。 无边的杨柳,无情的画船,漂泊的旅客。 诗句巧妙地运用具有送别特征的事物,连用三个“无”字串连而成。离愁别绪油然而生。

    ●渡船满板霜如雪,印我青鞋第一痕。

    宋·杨万里《庚子正月五日晓过大皋渡》 在一个大雾朦胧的秋天拂晓,诗人第一个踏上行舟。此句可用来写首次登上某地的喜悦,也可比作首开风气,雾开前路之豪举。

    ●昨夜扁舟京口,今朝马首长安。

    宋·苏轼《西江月》 扁舟:指乘着轻快小船。 马首:指骑着马匹。 描写行旅之迅达。送别词句,利索豪爽。

    ●数只船横浦口,一声笛起山前。

    宋·陆游《夏日六言》 横:泊。 浦口:镇名,在江苏省南京市西北部,长江北岸。

    ●飞雪过江来,船在赤栏桥侧。为报布帆无恙,着西行亲札。

    宋·吕渭老《好事行》 布帆无恙:船上旅途平安。 着西行亲札:亲自写几行家书。

    ●那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。

    宋·文天祥《念奴桥·驿中言别友人》 余生:元军逼近南宋京都时,文天祥被派去敌营中议和,他不肯屈服,被元军拘押,后乘机逃脱,从通州出海,四船齐发,历尽艰险,才得南归。 属:托付。

    ●渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎。

    元·马致远《双调·寿阳曲(潇湘夜雨)》 滴:落,指夜雨。 灯暗梦回,声声夜雨,旅梦无限,倍感寂凉。 以景托情,用字精炼。

    ●大舸中流下,青山两岸移。

    元·揭??斯《归舟》 舸(gě):船。 以山移写船行,出语奇妙。

    ●螟色官桥,消尽了,带雨绿帆千叶。

    清·陈维崧《琵琶松·阊门夜泊用白石词韵》 螟:夜。 消尽:指夜色迷茫,看不见。 绿帆:因船帆倒影于碧水之中。 千叶:指船只之多。

    ●舟辞香浦鸿初到,马踏梅关雪渐看。

    清·陈恭尹《留别诸国人》 香浦:即沉香浦,在广州城西珠江边。 梅关:在大庾岭,由广东南雄入江西的交界处。

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