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    古代文学素材专题 “登览远眺”的写作

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  • 至高神
    LV.8 渡劫期
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    ●凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。

    汉·王粲《登楼赋》 楼:城楼,在湖北省当阳县。 凭:倚靠。 轩槛:楼上的窗和栏杆。 蔽:遮蔽。 荆山:在今湖北省南漳县。 岑:小而高的山,这里指高的意思。 登楼开襟遥望北方故乡,却为高岑的荆山所遮,寄寓了作者的思乡感情和不被刘表重用的苦闷心情。

    ●春秋多佳日,登高赋新诗。

    晋·陶渊明《移居诗》 写骚人墨客的雅兴--登高吟词作诗。

    ●开高轩以临山,列绮窗而瞰江。

    晋·左思《蜀都赋》 轩:有窗槛的长廊或平台。 临:面对。 列:排列,列坐。 绮窗:绣窗。 瞰:俯视。

    ●昏旦变气候,山水含清晖;清晖能娱人,游子憺忘归。

    南朝·宋·谢灵运《石壁精舍还湖中作》 昏旦:朝夕。 憺(dàn):闲适。这里可理解作“陶醉”、“沉浸”的意思。 描写游人迷恋石壁清晖的幽美景色。以气韵取胜,诗家评价甚高。

    ●白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

    唐·王之涣《登鹤鹊楼》 依:傍。 尽:落。 穷:尽。 诗前两句写登楼西望落日东眺河流的景色,境界壮阔。后两句寓意深刻。说明“站得高才能看得远”的哲理。

    ●登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

    唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 诗人登上庐山俯瞰长江,抒发大江东去的感慨。

    ●楼观岳阳尽,川迥洞庭开。

    唐·李白《与夏十二登岳阳楼》 迥:深远,浩渺。 开:开阔。 登上岳阳楼,天岳山(即巴陵山)下的景物尽收眼底;江水浩荡流入壮阔的洞庭湖。这是俯瞰所见,一“尽”一“开”,极言楼之高,所见之广。而站得高就望得远,其意自显。

    ●五岳寻仙不辞远,一生好人名山游。

    唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 五岳:指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,多为隐者去处。故有“寻仙”之说。 不辞:不妨,不怕。 这是诗人纵情山水寻仙浪迹的自白。

    ●花近高楼伤客心,万方多难此登临。

    唐·杜甫《登楼》 由于“万方多难”时登临,近楼之花足引起伤心。这与《春望》中的“感时花溅泪”意近。

    ●攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。

    唐·柳宗元《始得西宴游记》 箕:簸箕,形容坐地两腿状态。 踞:坐。 遨:游、赏。 衽席:床席。 写登临绝顶俯视的开阔景象,比喻十分贴体形象。

    ●端州石工巧如神,踏天摩刀割紫云。

    唐·李贺《杨生青花紫石砚歌》 端州:在今广东省肇庆,以产端州名砚出名。 紫云:紫色砚石。 诗句歌颂采砚石的神工巧匠的聪明和勇敢。

    ●请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?

    唐·李贺《南园》 暂:姑且。 凌烟阁:在今陕西省长安县。唐太宗曾命画家把二十四位开国功臣像画于阁上,并亲题诗赞颂。 若个:哪个。 万户侯:指很高的爵位。 表现了作者要削平藩镇,“收取关山五十州”的雄心壮志。意境开阔,情调激昂。

    ●初闻征雁已无禅,百尺楼南水接天。

    唐·李商隐《霜月》 征雁:迁徒的飞雁。 刚听到雁叫,已没有蟑的鸣声;登上宽阔的楼台,只见秋水连天。寓夏去秋来,一片寥寂的感慨。

    ●不为寻山试筋力,岂能寒上背云楼。

    唐·杜牧《冬日题智门寺北楼》 筋力:筋骨之力,指体力。 背云楼:背负浮云之楼,形容楼高。 诗句极力表现作者不甘闲置的积极精神。

    ●负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

    宋·欧阳修《醉翁亭记》 负者:挑担的商贩。 伛偻:老人。 提携:小孩。 滁:滁州。 写琅琊山上旅游者的热闹场面,形象生动。

    ●平山栏槛倚晴空,山色有无中。

    宋·欧阳修《朝中措》 平山:指平山堂。 倚栏眺望,在阳光照耀下,山色隐现。语句晓畅,流而不俗。

    ●杏花红处青山缺,山畔行人山下歇。

    宋·欧阳修《玉楼春》 缺:山的断口处。 山畔:山边。 游人与青山红花互相映衬,春意盎然。

    ●飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

    宋·王安石《登飞来峰》 飞来山:在杭州灵隐山东南。 千寻塔:飞来峰顶的高塔。 鸡鸣:黎明时分。 日升:日出奇景。 此写登塔远望,塑造了一年轻的政治改革家的英雄形象。表现了作者高瞻远瞩、不畏险阻、立志改革的豪迈气概。诗意深刻,与王之涣《登鹳鹊楼》诗同含有“站得高才看得远”的哲理。但多了“无畏才能有得”这一层意思。

    ●淮岑日对朱栏出,江岫云齐碧瓦浮。

    宋·王安石《平山堂》 平山堂:在江苏扬州市瘦西湖蜀岗上,为欧阳修所建,因登堂可以望见江南诸山,故名平山。 淮:淮河。 岑:小而高之山。 江:长江。 岫:山洞。 “日对朱栏出,云齐碧瓦浮”,不直言堂高,堂高却可想而见。

    ●试登绝顶望乡国,江南江北青山多。

    宋·苏轼《游金山寺》 乡国:指作者家乡四川。 金山寺:在今江苏省镇江市的金山上。 “青山多”一句内涵丰富,既写祖国山川秀丽,又表达了望乡的视线被青山遮挡的思乡之情。

    ●霜霜既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。

    宋·苏轼《后赤壁赋》 既:已经。 脱:落。 顾:环顾四周景色。 行歌相答:一边行路一边吟诗,互相酬答。 这是作者秋夜与两位友人游赤壁,路过黄泥山坡时的所见的清朗幽静的景色和愉快心情。

    ●履??岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。

    宋·苏轼《后赤壁赋》 冯夷:水神名。 踏上高峻的岩石,拨开茂稠的山草,蹲坐在形如虎豹的岩石上,攀援着象虬龙一样的古木,仰看鹘鸟的高巢,俯视深邃的深渊。而两位友人不能跟上我了。这是作者夜间游赤壁岸边高山俯仰自得的情景,可见其胆略过人、勇于攀高的性格

    ●四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。

    宋·黄庭坚《鄂州南楼书事》 芰:菱,开小花。 登楼远眺,山水相接,十里荷香,仲夏夜色,沁人心脾。

    ●满川风雨独凭栏,绾结湘娥十二鬟。

    宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》 绾(wǎn)结:盘结,形容风雨笼罩着君山。 湘娥:相传是虞舜的爱妃湘夫人,她的神灵在君山上。 十二鬟:比喻君山群峰的形状象十二个发鬟。 君山:又名湘山、洞庭山,在今湖南岳阳市西洞庭湖中,与岳阳楼相对。因湘君所游,故名。

    ●我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。只恐花深里,红露湿人衣。

    宋·黄庭坚《水调歌头》 虹霓:彩虹,比喻路径之高远、意气之豪迈。 描写作者想象中漫游“桃花源”的景象,表现他欲隐入白云深处又恐花露湿衣的矛盾心情。这用意和笔法都脱胎于苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”。

    ●娟娟红树碧峰前,为爱桃花入洞天。偶逐霓旌才百岁,却忧人世已经年。

    宋·陈尧佐《洞霄宫》 洞霄宫:道观名,在今浙江余杭县南。 娟如红树:指桃花的娟美貌。 洞天:指洞霄宫。 霓旌:原指仙人仪仗,这里比喻花朵繁茂的桃树。 忧:怕,指害怕樵夫之事,相传有个樵夫,在山洞看人下棋,完后一看斧头已经烂了。 诗写自己爱花入洞,却又怕蹈樵夫覆辙,奇思异想,可以玩味。

    ●名山如高人,岂可久不见?

    宋·陆游《夜坐忆剡溪》 高人:德才高深的人。把名山当作高人,经常拜访,可开拓胸襟,增长见识。

    ●水涵空、阑干高处,送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒,上琴台去,秋与云平。

    宋·吴文英《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》 渔汀:捕鱼的沙洲。 琴台:在江苏吴县西灵岩山顶。 凭阑远眺,见太湖水天相连,乱鸦归巢,日落渔汀;呼酒登峰,再上琴台,一看高秋妙景。写出同游诸人兴致勃勃和豪迈气慨。

    ●西北望长安,可怜无数山。青山遮不在,毕竟东流去。

    宋·辛弃疾《菩萨蛮》 长安:原为汉、唐首都,这里代指已沦陷的北宋京都。 向西北遥看故都,可惜被无数青山挡住;青山虽能挡住我的视线,却无法遏止江水东流。最后一句表达了作者报国雪耻的决心。被后人用于比喻落后势力无法阻止健康、美好的事物向前发展。

    ●楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。

    宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 楚天:泛指南方。 遥岑:远山。 玉簪螺髻:状山形。韩愈《送桂州严大夫同用南家》“江作青罗带,山如碧玉簪”。 这是词人清秋登亭遥望沦陷区的山川大地发出的感叹和愤慨,他痛心象美人头上的碧玉簪和青螺髻那样的山峦,已遭侵略者的铁啼蹂躏了。

    ●一登一陟一回顾,我脚高时他更高。

    宋·杨万里《过上湖岭望招贤江南北上》 陡(zhì):升高。 寓意深刻,可用来比喻人们的事业应不断攀登,永无止境。

    ●万古东南多壮观,百年豪杰几登临。

    元·周裴《富览亭》 东南:指东南形胜之地。 几:指多次、反复。

    ●枫林叶坠红,荷沼波翻绿。回首归路遥,云山万重曲。

    明·袁彤芳《游山》 叶坠红:落红叶,因枫叶经霜变红。 沼:池塘。 波翻绿:即翻绿波。 云山:高峻入云之山。 重曲:重叠弯曲。 作者是一位年轻少女,诗句表现一种复杂的游兴,既想留连山中秋景,又恐归途遥远曲折。

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