●志，气之帅也。
《孟子·公孙丑上》 气：气质，精神状态。立向是人的气质的统帅。
●无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。
《荀子·劝学》冥冥：专心致志。昭昭：明显。惛惛：静默，专一。赫赫：显赫，盛大。
●志不立，天下无可成之事。
明·王守仁《教条示龙场堵生·立志》大志不树立，天下间就没有可成功的事。
●志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡漾奔逸，终亦何所底乎?
明·王守仁《教条示龙场堵生·立志》一个人不立志，就象无舵的船，无缰的马，到处漂荡奔跑，最终能达到哪里呢?
●人惟患无志，有志无有不成者。
宋·陆九渊《语录下》人们只有忧虑自己没有志向，有了志向就没有什么不成功的。
●三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》三军：古代军队分左中右或前中后三军。帅：将帅，军队中最高级的指挥官。匹夫：平民百姓。三军中可以夺取统帅，但是不可能夺去一个平民百姓的志向。
●少年心事当拿云。
唐·李贺《致酒行》心事：怀抱高昂奋发的志向。拿：牵引，抉取。年轻人怀抱高昂奋发的志向好比要上天拿云。
●鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
唐·陈子昂《感遇》鱼儿嬉游喜欢深池，鸟儿栖居要在高枝。比喻高尚远大的理想追求。
●不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。
唐·崔兴宗《青雀歌》藩篱：燕雀之类小鸟常飞栖的地方，喻寄住别人的门户。凌云：喻大志。
●益重青青志，风霜恒不渝。
唐·李隆基《赐新罗王》青青志：朝气勃勃的志趣。恒：常。要更加珍重朝气勃勃的志趣，遇到任何艰难挫折都要坚持而不改变。
●英雄儿女各千秋。
宋·陆游《枕上作》各千秋：指志向兴趣和作为各不相同。
●此生竟出古人下，有志尚如少年时。
宋·陆游《自嘲》表达诗人矢志不服老的精神境界。
●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拔的志气。
宋·苏轼《晁错论》古时候能建立大事业的人，不仅有超出世人的才能，而且还有坚忍不拔的志气。
●强行者有志。
《老子》第33章 顽强地奋进的人必有志气。
●欲大则函于天地，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。
《管子·水地》函：包容。凌：升。形容人要立大志，纵横驰骋，上下自如。
●若心人，天不负;有志者，事竟成。
清·史襄哉《中华谚海》负：背弃。竟：终于。只要是下了苦功的人，天就不会亏待他;只要立志而奋斗不息，事业最终会成功。
●功崇惟志，业广惟勤。
《尚书·周官》功业崇高只有靠志向，学业广博只有靠勤奋。
●志当存高远。
三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》存：保存。志向应当保持高尚远大。
●志鹏举以补天，蹶青云而奋羽。
三国·魏·曹植《玄畅赋》鹏举：鹏鸟飞升。鹏，传说中能展翅万里的大鸟。补天：谓为朝廷效力。此处的天喻朝廷。蹶青云：在青云中跌倒。此喻挫折、失败。蹶：跌倒。奋羽：奋翅高飞。
●鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。
汉·刘邦《鸿鹄歌》鸿鹄(hú)：即天鹅，善于远翔。举：飞。就：丰满。横绝四海：四海尽处无不飞到。
●龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。
清·金缨《格言联璧·持躬》龙吟虎啸：象龙的长鸣，虎的咆哮。凤煮鸾翔：象凤鸾一样飞翔。凤，古代传说中的鸟王，雄的称凤。翥(zhù)：鸟飞。鸾(luán)：旧时传说凤凰一类的鸟。
●坚志者，功名之柱也。
晋·葛洪《抱朴子·广譬》坚强的意志，是建立功名的支柱。
●生无一锥土，常有四海心。
清·顾炎武《积雨》一锥土：立锥之地，形容土地极小。指没有财产。四海心：胸怀四家的情感。
●千金何足重，所存意气间。
南朝·宋·鲍照《代朗月行》重：贵重。意气：志气。
●弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》抛弃象燕雀那样的小志，羡慕象鸿鹄那样的高飞。
●舟大者重任，马骏者远驰。
隋·杨坚《诏苏威》大船能装载得多，良马能奔驰得远。喻志向远大的人能成大事。
●大丈夫必有四方之志。
唐·李白《上安州裴长史书》大丈夫一落千丈定要有在天下各处建功立业的大志向。
●丈夫志不大，何以佐乾坤。
唐·邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》佐：辅佐。乾坤：《周易》中两个卦名，引申为天地、世界等的代称。
●欲识丈夫志，心藏孤岳云。
唐·孟郊《送温初下第》孤岳云：指高耸着的山岳上的云朵。
●君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。
汉·徐干《中论》恤：怜悯。倦：疲倦。有道德学问的人，总是不怜惜年华的衰老，而是担心意志的消沉。
●燕雀安知鸿鹄之志哉!
《史记·陈涉世家》小燕雀怎么知道天鹅的志向。比喻平庸的人不了解杰出人物的雄心壮志。
●有志事竟成。
宋·陆游《雪夜作》竟：终于。抱有大导而坚持上进的人，最终必然成就事业。
●丈夫志气本冲天。
宋·吴可《学诗诗》本：本来，原来。冲天：喻高昂强劲。
●以风浪逸其情，乾坤终其志。
宋·赵令畴《侯鲭录》逸：超迈。乾坤：天地。用风浪般的磨练来超迈其情趣，用天地间的奋斗来实现其志向。
●志正则众邪不生。
《三国志·魏书·徐胡二王传》志正：志趣刚正。众邪：各种邪念。
●振衣千仞冈，濯足万里流。
晋·左思《咏史》振衣：抖衣。仞：古代以八尺寸一仞。濯(zhuó)：洗涤。在高高的山巅上迎风抖去衣上的灰尘，在悠长的河水里悠然洗去脚上的污秽。喻不为世俗所染。
●不为穷变节，不为贱易志。
汉·桓宽《盐铁论·地广》不因为贫穷而改变节操，不因为卑贱而改变志向。
●常思世态炎凉，自不得不奋志气。
清·金缨《格言联璧·持躬》世态炎凉：旧指得势时人们就巴结，失势后就受到冷淡。炎凉：热冷。泛指世俗趋炎附势。
●雄心志四海，万里望风尘。
晋·傅玄《豫章行·苦相》四海：指国家。风尘：指人世间。
●苟怀四方志，所在可游盘。
晋·欧阳修《临终诗》四方：指东南西北，泛指全国。游盘：游乐，盘桓。如果怀抱四方之志，那么到了哪里都可安心而有作为。
●荷天下之重任。
汉·张衡《东京赋》荷：肩负。
●男儿生世间，及壮当封侯。
唐·杜甫《后出塞五首》及壮：到了壮年。封侯：有功于国家而获得朝廷封赏爵位。
●丈夫清万里，谁能扫一室。
唐·刘希夷《从军行》大丈夫志在清除万里疆域的尘泥秽物，岂能甘居洒扫小小的庭室。
●乘运应须宅信荒，男儿安在恋池隍。
唐·李商隐《题汉祖庙》宅：居住，作动词用，有四海为家之意。八荒：八方荒远之地。池隍：有水为池，无水为隍，喻小天地。
●拔山力尽，盖世心远。
唐·李白《拟别赋》盖世：压倒一世，无人比得过。用尽拔山之力，志在建立盖世的功劳业绩。
●痴儿不了公家事，男子要为天下奇。
宋·王庭洼《送胡邦衡之新州贬所》痴儿：指迷恋个人私情的人。天下奇：即要作天下的奇男子，创天下的奇业绩。
●沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
宋·刘过《盱眙行》应当具有移山填海的远大志向。
●志顶江山心欲奋，胸罗宇宙气潜吞。
清·洪仁玕《二月下浣军次遂安城北吟于行府》为了国家而立下奋发有为、气吞山河的志向。
●有澄清天下之志。
清·梁启超《康有为传》具有澄清国家的浑浊现状的志向。
●男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
清·梁启超《志未酬》应具有整治天下事物的志向，并且只应前进而不应停歇;如略有成绩就以为志愿已经实现，就变成毫无志气的了。
●顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。
近代·孙中山《无题》顶天立地：用头顶着天那样站着，形容气概豪迈。乾坤：指天地。谓立志做一番惊天动地的大事业。
●惟愿诸君将振兴中国之责任，置于自身之肩上。
近代·孙中山《孙中山全集》第1卷 谓承担起振兴中华的重任。
●虽处布衣而以天下为己任，此其人必能发奋为雄，卓异自立。
近代·孙中山《上李鸿章书》布衣：指平民百姓。异：卓越，与众不同。人虽处在平民百姓的境地而以国家大事为自己的责任，将来必能成为杰出的人物。
●莫为一身之谋，而有天下之志。
清·金缨《格言联璧·从政》不要只去盘算个人的私利，而要有以天下为己任的远大志向。
●唯君子为能通天下之志。
《周易·同人》通：贯通。天下之志：指献身天下的大志。
●壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。
唐·李频《春日思归》酬：实现愿望。三尺剑：古时剑长三尺，这里泛指武功。感叹未能建立武功勋业，空负故乡父老之情。
●贤人君子，以天下为任者也。
汉·桓宽《盐铁论·散不足》有才能和有道德的人，总是以天下事作为自己的责任。
●以天下为己任。
《新五代史·唐臣传·郭崇韬》以治理天下事作为自己的责任。
●老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。
宋·欧阳修《送张生》老骥：骥，千里马，喻杰出的人才，这里是作者自称。逾：即“愈”。表示年纪已大，壮心未已。
●壮士何慷慨，志欲威八方。
三国·魏·阮籍《咏怀》壮士多么意气激昂，报国大志要震惊八方。
●老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
三国·魏·曹操《龟虽寿》谓英豪之士虽至晚年，仍象年老的骏马一样，满怀远大的志向。枥：马槽。烈士：勇于舍生取义或建功立业的猛士。
●兰台著作，让阿兄独步，同心投笔，别有奇功著史册。
清·杨芳灿《百字令·过班定远墓》汉班超，父彪卒，家贫，为官府抄书养母，曾投笔叹曰：“大丈夫无他志略，当效傅介子、张骞立功异域以取封侯，安能久事笔砚间乎!”后率三十六人出使西域，使西域五十余城国获得安宁，在西域三十一年，官至西域都护，封定远侯。兄班固为兰台令史，继父班彪未竟这志，完成名作《汉书》一书。超文章不及固。
●丈夫皆有志，会是立功勋。
唐杨炯《出塞》大丈夫都有志向，应当是建立功勋。
●虽长不满七尺，而心雄万丈。
唐·李白《与韩荆州书》身材虽不高，而雄心勃勃不已。
●鹏鵾谁来忆，谁谓凌凤翔?
唐·温庭筠《寓怀》鹏鵾：亦作“鹏鲲”，传说中极大的鸟和极大的鱼。比喻有奇才大志的人。
●寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高。
唐·高适《见薛大臂鹰作》寄言：托人传话。燕雀：比喻平庸的人。唣：吵闹。
●鹏翼张风期万里。
唐·元稹《送友封》张：展开。期：期待。
●心随朗月高，志与秋霜洁。
唐·李世民《经破薛举战地》朗月：明月。洁：洁净。心志象明月一样崇高，象秋霜一样洁净。
●有导飞鸣人岂知?
唐·李颀《别梁鍠》人们怎会知道有志者会一飞冲天，一鸣惊人?
●大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
唐·李白《上李邕》失摇直上：盘旋急剧的暴风一直飞升。扶摇，自下而上的旋风。
●忠胆贯日，壮志凌云。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》更：愈加。愈加的忠胆能贯通太阳，宏大的志向会直上云霄。
●不知壮气今何以，犹得凌云贯日无?
唐·裴夷直《寄婺州李给事》壮气：豪壮的气概。凌云贯日：指豪迈的气概直上云霄，贯通太阳。
●丈夫意气薄青云。
明·冯梦龙《醒世恒言·卢太守诗酒傲王侯》意气：意志和气概。薄青云：逼近云霄。
●骐骥筋力成，意在万里外。
唐·范传正《李白墓碑序》骐骥：良马。意：意图，志向。
●犹有壮心在，付与百川流。
宋·张元干《水调歌头》慨叹壮志付诸流水。
●为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。
北朝·北齐·刘昼《刘子·崇学》一篑之土：篑(kuì)，盛泥土的筐子，指一筐泥土。三寸之坎：很浅的坑穴。意谓要成就功业，必须立大志有恒心。
●鸿鹄在寮廓，骐骥终腾骧。
宋·徐梦宰《弹子岩》寮廓：辽阔、空廓。寮，同“辽”。腾骧：奔腾前进。天鹅志在辽阔的天空，良马始终在奔腾不息。以天鹅、骐骥喻志气远大。
●世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
宋·王安石《游褒禅山记》奇伟瑰怪：奇特雄伟，瑰丽怪异。观：景观。险远：艰险遥远之外。世上非常的功业，常在艰险遥远之处，非有志之士不能抵达成功的彼岸。
●麒麟坠地思千里。
宋·黄庭坚《再次韵寄子由》麒麟：古代传说中的一种吉祥动物。这里借喻杰出的人才。思千里：比喻志气远大。
●乾坤能大，算蛟龙，元不是池中物。
宋·文天祥《酹江月》算：数。元：原来，同“原”。天地间的大物要数蛟龙了，它志大不会长期呆在池中。
●心藏风云世莫知。
唐·李白《猛虎行》风云：比喻才气豪迈或行事壮烈，或指经天纬地的大志。
●天下英雄谁敌的，曹刘，生子当如孙仲谋。
宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》北固楼：又名北顾楼，在今江苏丹徒县北固山。曹刘：曹操和刘备。生子句：曹操赞誉孙权的话。
●上下四方男子志，肯临岐、昵昵儿曹语，呼大白，为君举。
宋·吴潜《贺新郎·送吴季永侍郎》临岐：分别的时地。昵昵：亲切、亲密。儿曹：孩子们。大白：大酒杯、大酒樽。
●眼底山河，胸中事业，一声长啸。
宋·李璮《水龙吟》山河未收复，事业未成功，壮怀空激烈。
●我欲乘风去击楫中流誓。
宋·张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》乘风去：宋(南朝)宗悫少时，叔父问他志愿，答以“愿乘长风，破万里浪。”击楫句：东晋祖逖渡江北伐秦，在江中击楫发誓：“祖逖不能清中原子核而夏济(渡江)者，有如大江(一去不返)。”虞允文在采石矶大胜金人，消息传来，人心振奋，作者以饱满的激情，唱出人们的心声。
●男儿四方志，岂久困泥沙。
宋·石友《水调歌头》意谓志在四方，哪能默默没没过一生。
●丈夫志气事，儿女安得知?
宋·吕温《偶作》丈夫：即大丈夫，指有大志、有所作为和有气节的男子。儿女：一般青年男女。安：哪。大丈夫志气的事，一般儿女怎会理解?
●把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
明·吕坤《呻吟语·补遗》意念：想法，念头。沉潜：指含蕴不外露。
●人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭也。
《南史·萧思话传萧惠开》人生不能够实践自己的抱负，虽然长命百岁也等于少年夭折罢了。
●生当作人杰，死亦为鬼雄。
宋·李清照《绝句》人杰：人间的豪杰。鬼雄：鬼中的英雄。活着应当作人间的豪杰，死了也应成为鬼中的英雄。
●画工须画人中龙，为人须为人中雄。
清·秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》人中龙：人中出类拔萃的人物。龙，神异的动物。人中雄：人中的雄长，杰出人物。
●老来才虽尽，穷来志益坚。
宋·陆游《醉醒初觉偶记》年老了才华虽然减退，但贫穷来临却使意志更加坚强。
●游鱼须大海，猛虎须深山。
清·祁理孙《折杨柳词》喻大志雄才者须有充分施展才志的天地。
●老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
清·申涵光《荆园小语》益当：更应。气：气质。帅：统帅。
●莽男儿走遍天涯。
清·孔尚任《桃花扇》莽：精豪。
●才自清明志自高。
清·曹雪芹《红楼梦》第5回 清明：纯净透亮，公正廉明。志：指志向和情趣。
●人老心未老，人穷志未穷。
《增广昔时贤文》人虽衰老而心不老化，人虽穷困而志不穷尽。
●前途似海，来日方长。
清·梁启超《少年中国说》前途象汪洋大海，来日方长，意即要放眼量而奋斗不息。
●男儿苟有守，可杀不可苟。
宋·梅尧臣《古意》苟：如果，苟且。男儿好汉如果有坚贞操守，则头可杀也不肯苟且偷生。
●韬海言犹在，移山志未衰。
宋·陆游《杂感》蹈海：敢于跳进大海。蹈，踩踏。言：誓言。移山志：喻雄心壮志。
●小子安知壮士之志哉!
《后汉书·班超传》小子：年幼的人。安知：哪里知道。壮士：有志气而行为盛壮的人。
●不求苟得，常有凌云之志。
《后汉书·冯异传》荀得：指苟且地得到名位利禄。
●鬓发厉志，白首不衰。
《后汉书·伏湛传》髫(tiáo)发：指幼年时代。幼年时代就发奋立志，到了年老时仍不衰减。
●丈夫志四涨，万里犹比邻。
三国·魏·曹植《赠白马王彪》大丈夫志在四海，故而万里之遥也象近邻一样。
●燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
三国·魏·曹植《瑕鲳篇》燕雀在藩篱柴扉间嬉戏，怎么能理解得到天鹅有遨游天下的壮志。
●人生各有志。
汉·王粲《咏史诗》人生各人有各人的志向。
●志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。
清·金缨《格言联璧·学词》趋：向往。无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达。届：到。限：限制。无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入。御：抵御。
●得志而纵横四海。
明·罗贯中《三国演义》第21回 得志时就驰骋全国施展才能。
●小草不妨怀远志，芳澜谁为发幽妍?
金·元好问《春日半山亭游眺》芳澜：芬芳的兰花。阑，一作“栏”解，亦通，即芬芳的花栏。幽妍：幽香美丽。
●人之所以异于禽者，唯志而已矣!
清·王夫之《思问录·外篇》人与禽兽的区别，只在于有无意志罢了。
●须知圣人是我做得，不能作全，皆无志也。
清·颜元《颜习斋先生言行录》要知道：圣人我也做得到 ，如果说做不到，都是缺乏志气的表现。
●治天下者必先立其志。
明·程颢《论王霸之辨》要想把国家治理好，那就必须先立大志。
●尺水无长澜，蛟龙岂其容。
宋·欧阳修《人日聚星堂燕集探韵得丰字》很浅的江河没有壮阔的波澜，蛟龙又怎能在这里藏身。
●面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。
唐·马总《意林·傅子》面对歧路的人则有担心迷路的顾虑，仰视高山的人则有遨游天下的志向。
●才疏志大不自量，西家东家笑我狂。
宋·陆游《大同登城》才疏而志大，似乎有点不自量，西家东家的人也笑我狂妄。这是作者自我解嘲之语。
●任大者思远，思远者忘近。
汉·桓宽《盐铁论·散不足》责任重大的人思虑深远，思虑深远的人不顾眼前的小利益。
●人无远虑，必有近忧。
《论语·卫灵公》人如果无深谋远虑，就一定会有眼前的忧愁。
●君子务知大者远者，小人务知小者近者。
《左传·襄公三十一年》君子致务追求的是大事情和长远利益，小人致力追求的却是小事情和眼前利益。
●登高使人意遐，临深使人志清。
南朝·梁·萧统《昭明文选》登高：登上高山。遐：远。临深：面临深潭。志清：意趣清新纯正。
●不可居心发财，想做大官;要立志牺牲，想做大事。
近代·孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》表达孙中山理想和追求。
●骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者诚也。
《吕氏春秋·志容论》千里马的气概，天鹅的大志，用之于比喻人的思想感情的就是真心实意。
●虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
唐·崔珏《哭李商隐》襟抱：抱负、才华。这是痛惜李商隐怀才不遇的诗句。
●温辉凌暖日，壮气惊寒水。
唐·骆宾王《在江南赠宋五之问》凌：驾着。惊：惊吓。谓情怀火热，壮气凛然。
●壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰。
唐·孟浩然《送莫七甥兼诸昆弟韩司马入西军》鹡鸰(jílíng)：一种常见的小鸟。
●虎豹之驹，未成文而有食牛之气;鸿鹄之鷇，羽翼未全而有四海之心。
战国·鲁·尸佼《尸子》未成文：指尚在幼年。文，同“纹”。鷇(kou)：幼天鹅。小虎小豹未壮时就有食牛的志气，小天鹅羽翼未丰满之时就有遨飞四海的心愿。
●志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
晋·葛洪《抱朴子·广譬》柱：支柱。臻：到，达到。
●器大者声必闳，志高者意必远。
宋·范开《稼轩词序》闳：宏大。器皿大的其声音一定宏大，志向高的其思虑一定远大。
●雉飞不出林，鹏举轻千里。
明·张居正《送黄将军》雉：即野难，善走不能久飞。野鸡飞不出树林，大鹏展翅却能轻松飞出千里。
●平生之志，不在温饱。
宋·魏泰《东轩笔录》平生的志向，不在于物质生活。
●人生志气立，所贵功业昌。
唐·陶瀚《赠郑员外》立：确立。功业：功绩和事业。
●目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!
宋·张元干《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》儿曹：儿辈。送友远行，放眼而望，念及古往今来的志士仁人所创造的业绩，表示不能象孩子那样的识见，陷于个人恩怨而不能自拔。
●不为渊明五斗，直为班超万里，雅志未能忘。
宋·李曾伯《水调歌头·辛丑送胡子安赴远安》“不为”句：指晋陶潜不为五斗米折腰而弃官的故事。“直为”句：指汉班超投笔从戎，远赴西域，立功封侯事。
●我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁。
宋·辛弃疾《贺新郎·同甫见和，再用前韵》中宵舞：用晋代祖逖闻鸡起舞的典故。
●多情应笑我，早生华发。
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》多情：感情丰富的人。华发：花白的头发。
●丈夫志，当景盛，耻疏闲，壮上何事憔悴，华发改朱颜。
宋·苏舜钦《水调歌头》景盛：升平盛世。疏闲：疏懒闲散。
●羡三吴人物，伯符、公瑾，年少更雄姿。
清·陈维崧《南浦·泊舟江口》三吴：地名，泛指今江苏、浙江一带。伯符：孙策，字伯符，东汉末创立了江东政权，死后其弟孙权称帝，号吴(三国)。公瑾：周瑜，字公瑾，东吴名将，曾与刘备合兵，大败曹操于赤壁，奠定三国鼎足分立的局面。
●壮志怀远略，志存解世纷。
唐·李白《送张秀才从军》远略：远大的谋略。世纷：世间的纷事。
●丈夫志四方，不受儿女羁。苟怀万里志，劳勩何足辞。
清·黄九河《比上于袁浦发家书》儿女羁：儿女之情的羁绊。苟：如果。劳勩(yì)：劳累，劳苦。
●藉丝儿缚定鵾鹏翅，黄莺儿夺了鸿鹄志。
元·王实甫《西厢记》藕丝儿：喻男女的情爱。黄莺儿：喻美女。
●大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?
明·罗贯中《三国演义》大丈夫在世，如果不能建功立业，那就同草木很快地腐朽差不多。
●双翮凌长风，须臾万里逝。
三国·魏·阮藉《咏怀诗》展开双翅驾权长风疾驰，一会儿就消失于万里之远。喻怀抱大志。
●人生在世，会当有业。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》会当有业：应当建立功业。会，作助动词，应当、应该。
●击楫中流志莫移。
明·王世贞《鸣凤记》第三出 击楫(jí)中流：原谓船到江心时敲桨起誓。后用来形容克复国土、匡扶国家的决心。楫，船桨。中流，江心。
●丈夫堕地自有万里气。
金·元好问《解剑行》堕地：指立足于世。万里气：远大的志气。
●愿从今奋前程万里，愿从今奋鹏程万里。
明·柯丹丘《荆钗记·迎清》前程：犹谓前途。鹏程万里：鹏是传说中的一种大鸟，能飞翔万里。这里比喻前程远大。
●出人头地建奇功。
明·陆采《怀香记·飞报捷音》出人头地：表示超人一等。
●有出人之志，盖世之材。
明·方孝孺《深虑论》出人：超出寻常人。要有不寻常的志气，压倒当世的才能。
●男子千年志，吾生未有涯。
宋·文天祥《南海》千年志：远大志向。
●稻梁虽可恋，吾志在冥鸿。
宋·欧阳修《下直呈同行三公》稻梁：俱为粮食，此指官俸。冥鸿：高飞之大雁。
●遇风尘之会，必有凌霄之志。
《晋书·慕容垂载记》风尘之会：风起尘扬的盛会。凌霄之志：指大志。凌霄，冲破云霄。
●一蜂至微，亦能游观乎天地;一虾至微，亦能放肆乎大海。
《关尹子》微：细小。放肆：任意而行。
●壮志三尺短，一心万里长。
明·薛论道《时不遇》三尺：谓剑。剑的长度约三尺，故称。
●要为天下奇男子，须历人间万里程。
明·冯梦龙《东周列国志》第34回 为：作。历：经受。要成为天下的奇伟男子，就必须经历人间长期艰难奋斗的里程。
●大丈夫，千山万水往长远处看。
清·华广生《白雪遗音·火炉热了》大丈夫要蹚尽千山万水把眼光往长远处看。
●岂无怀土心，所羡千里途。
清·顾炎武《丈夫》哪里会没有依恋故土之心，但所羡慕和希望达到的是远大的目标。
●志不真则心不热，心不热则功不紧。
清·颜元《颜习斋先生言行录·杜生》志向不真诚则内心难以产生热情，内心缺乏热情则下功夫就不着紧。
●志之所向，金石为开，谁能御之?
清·曾国藩《曾文公杂著》志之所向：意志所趋。金石：金，钟鼎;石，丰碑。喻坚硬的东西。御：抵挡。比喻意志坚定，能产生极为巨大的力量。
●一人立志，万夫莫敌。
明·冯梦龙《醒世恒言》第5卷 一人确立了志向，再多的人也无法动摇他。
●骅骝当少时，其志万里途;一旦老伏枥，犹思玉山刍。
宋·欧阳修《哭曼卿》骅骝：赤色的骏马。枥：马厩。玉山刍：指玉山(江西东部)产的牲口的好饲料。
●鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉。
明·罗贯中《三国演义》比喻有大志有作为的人，其志向是不为一般人所能理解的。
●小马乍行嫌路窄，大鹏展翅恨天低。
清·史襄哉《中华谚海》小马忽然飞跑时就嫌路径太窄，大鹏展翅高飞时就怨天空太低。
●莫道玉关人老矣，壮志凌云。
宋·京镗《定风波》玉关：玉门关的省称。凌云：直上云霄。比喻志趣高迈或意气昂扬。
●男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
明·冯梦龙《警世通言·旌阴宫铁树镇妖》风云志：比喻远大志气。八尺躯：八尺身躯。
●水不激不跃，人不激不奋。
明·冯梦龙《古今小说·穷騆遭际卖锤媪》谓流水不冲激就不涌跃，人们不刺激就不奋进。
●有志不在年高，无志空活百岁。
清·石玉昆《三侠五义》志：志气。年高：年纪大。空：白白地。
