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    人文地理 “扶桑”真的是特指日本吗

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    扶桑真的是指日本么?上网一查方知,学术界对此早就有争论,主要有以下几种说法:

    (一)扶桑国是指日本。据《梁书》记述,扶桑为日出之国,而日本人亦自称其为日出之国,恰与《淮南子》中“日出扶桑”的说法相吻合。

    (二)扶桑国是指墨西哥。始倡此说的是法国人金捏(de.guignes),他于1761年提交的一个研究报告中说:根据中国史书,在公元5世纪时,中国已有僧人到达扶桑,而扶桑,他认为就是墨西哥。在中国学者中较早响应此说的是章太炎,他在所著《文始》中也认为扶桑即墨西哥。金捏所说的中国史书,指《梁书》“扶桑传”。据《梁书》载:“文身国在倭国东北七千余里,大汉国在文身国东五千余里,扶桑国在大汉国东二万余里。”如此看来,扶桑国应远在西半球的美洲。原产于墨西哥的棉花,即具备扶桑木的全部特征。墨西哥玛雅人的首领称“dui--lu,”其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人:大小“对卢”。扶桑国有南北二监,南监押轻犯,北监押重犯,重犯子女,男孩8岁为奴,女孩9岁为奴,这也是墨西哥玛雅人的制度。

    (三)扶桑国是指西域某个古国 持此说的人认为,《梁书》中说了扶桑国与中国的距离关系,却并未提到它与大海有何联系。《梁书》中说,扶桑国多蒲桃,蒲桃即盛产于西域的葡萄。因此,扶桑国可能只是西域一带的某个古国,而非墨西哥或日本。

    以上三说,各执一词,又各有道理。

    除此之外,还有一说说扶桑国是指山东曲阜。“扶桑”一词在我国最早见之于屈原诗句“饮余马于咸池兮 总余辔乎扶桑。”汉朝王逸为楚辞作注:“扶桑,日所扶木也。”《淮南子》中十日居于扶桑的说法,恰与此不谋而合。《说文解字》亦云:“扶桑神木,日所出。”扶桑既是日出其间的东方神木,那么它在何处呢?持此说的人认为,所谓的扶桑国,事实上并不存在,而是有人把孔子的出生地--穷桑,误传为“扶桑”了。

    俗话所说的“活到老,学到老”真是不假,一直认为明白的事情看来也不一定是真的明白。对于以上种种说法,我还是趋向于扶桑是指墨西哥。这倒不是因为如果是指墨西哥,就可证明我们比哥伦布早一千多年就发现美洲大陆了,又多了一个引以自豪的实例。而是因为按照《梁书》的记载,扶桑起码离我国有三万余里,日本说什么也没有那么远。另外,《梁书》中提到了“倭国”,按中国古代的习惯一般称日本为倭国,所以不会在同一部书中将日本既称为倭国,又称为扶桑。这是我个人的观点,正确与否不得而知(专家都争论不休的事我更说不清了),但总算又长了一点知识,知识是常学常新呀!

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