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    网络小说中何谓“兵解”

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  • 至高神
    LV.8 渡劫期
    VIP 5

    “兵解”是个什么概念?是不是“白日飞升”略低???

    好象是“飞升”的最低档次

    一般“兵解”都是在无可奈何的情况下

    在飘渺等玄幻小说里,兵解指尚未到达必须承受的大劫,但是认为自己过不去,或者没有条件挺过去,就先干掉自己,以期“解脱”。佛道两家中的资料,还未见过这样的词。

    兵解其实一般见那种剑仙小说中,比如还珠楼主的蜀山剑侠传里面,一般的兵解是两种情况,一是无可奈何,放弃自己的肉身(道家视自己的肉身比较重,不到万不得已是不会放弃的,又称肉身宝筏。)二是因为自己的肉身资质不好,比如那什么修道之前就不是童身的拉,蜀山剑侠中的峨眉掌教齐暝漱(应该是这个名字,不太记得了)就是因为修道之前已经不是童身了,所以在修了几百年道之后又下山兵解重新投胎才升上的散仙,有当大罗金仙的希望。

    兵解一词始于道家,早期道教宣扬:修道学仙,得上等成就,可肉体飞升天界,甚至如晋代许逊,举家拨宅飞升,留下“一人得道,鸡犬升天”的俗话;次等者延寿数百千岁而不死;下等者尸体如生,爪发潜长,默炼于地下,谓之“太阴炼形”,久之得道,尸解者或先为“地下主(地府冥官),久久积功而得道成仙。尸解又有棺解(于棺中失其尸体,唯留爪发)、水解、火解、兵解、杖解等多种方式,还有未入殓而夫尸者。内丹学说依丹法修炼,炼精化炁,可成“人仙”,百病不生,延年益寿;“大药过关”,可成“地仙”,长生住世,寒暑不侵;炼炁化神,可成“神仙”,具诸神通,出有入无;神仙传道度人,济世功圆,上帝诏赴,炼就的“阳神”弃壳升天为天官,称“天仙”。后来受禅宗影响,说炼神还虚,粉碎虚空,了彻性源,与道合真,则永远超出生死,为自己生命的主宰乃至自然界万有的主宰。粉碎虚空者,获证法身,散则为炁,聚则为形,可分身无数,传道度人,谓之“形神俱妙”。形神俱妙,颇类藏密大圆满心髓法的最高成就“大迁转身”。

    道教内丹还有调神出壳(“出神”)、分身、投胎、夺舍、移居等密法。《真龙虎九仙经》说元神离体后,“或归住本体,或离入他身,或别从初起,或夺他安已,或令他离体”,与藏密的幻身、顿哇等密法相类。明初道士赴宜真述《灵宝归空诀》,说人临终时识破幻相、解脱轮回之法,略谓先是“顶门天鼓若雷轰”,次见鬼神、佛菩萨、仙人、旷野、殿宇、猪羊猫犬、花街柳巷等,皆应识为自心变现,“坚持心印休贪着”;若见雷火电光、白光毫光,应“将身猛去不动心,即证人天归净土”;若识自性法身本无生灭,则能永超轮回,成“无生大法王”。诀称此法传为达摩禅师作,实则盖出藏传密法。另外,道教也有其度亡济幽之法称“炼度”,意谓以法师自己炼就的阳气,炼化亡魂之阴气,令其阳全升天。其法事仪式亦与佛家之法事相类。

    道教的辟谷、炼气、导引等术及多神崇拜,对佛教也有影响。内丹炼化精气、男女双修及服食丹药、辟谷服石、以符籙驱役鬼神之术等,大概还曾传入印度,影响于印度教及佛教密乘。佛家密法中,诸如服药成仙、崇祀北斗等诸天鬼神、修气脉明点、辟谷服气、男女双运等,实多与道教之术相近者,盖为两家交流、互相摄取之证据。

    道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣、杖、剑)遗世而升天,谓之尸解。《后汉书。王和平传》李贤等注云:“尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。”《无上秘要》卷八十七云:“夫尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。”故又喻之为“蝉蜕”,“如蝉留皮换骨,保气固形于岩洞,然后飞升成于真仙。”兵解其中之一耳

    兵解的通俗解释是这样:当一个道家真人修炼到一定地步时,元神虽然已经可以独立存在了,但是还无法脱离肉身,而如果自己动手自杀又会影响道心,于是计算好时机,借别人杀自己的机会让元神脱离肉身。

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