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    关于古代魏晋服饰详解

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    • 至高神
      LV.8 渡劫期
      VIP 9

      近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上,发现一处古代魏晋时期的墓群,其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画,共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实糊口的各种场景,包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等,其中描绘劳动者形象的,就有二百多幅,如农夫的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。

      这一时期老庄、佛道思惟成为时尚,“古代魏晋风度”也表现在当时的衣饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至布衣庶民的流行衣饰。男子穿衣坦胸露臂,力求轻松、天然、随意的感觉;女子衣饰则长裙曳地,大袖翩翩,饰带层层叠叠,表现出优雅和飘逸的风格。

      同时,民族间战乱频仍,却也给了各民族在衣饰上互相影响互相渗透渗出的机会,各民族衣饰相互融合。

      古代魏晋衣饰之一

      古代魏晋南北朝衣饰 宋代诗人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾,是幅巾的一种,一般以为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用,故名“诸葛巾”。幅巾束守,即不戴冠帽,只以一块帛巾束首,始于东汉后期。一直延续到古代魏晋,仍十分流行。对唐宋时期的男子首服也有一定影响。古代魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是古代魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。另外,帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”,“如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”,等等。左图为戴小冠的随从(江苏南京中心门外小红门出土陶俑)。中图戴笼冠的贵族男子(河南巩县石窟寺石雕)。右图为戴卷荷帽的吹鼓手(河南邓县出土彩色画像砖)。

      古代魏晋衣饰之二

      古代魏晋南北朝衣饰 古代魏晋南北朝时期的衣饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族衣饰,袭北方习俗。汉族男子的衣饰,主要有衫。衫和袍在样式上有显著的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫因为不受衣祛等部约束,古代魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝衣饰,上自王公名士,下及黎庶庶民,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。左图是袒胸露腹的文人(刘伶画)。中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。右图为裹巾子、穿宽衫的士人。(江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画)

      古代魏晋妇女假髻

      古代魏晋南北朝衣饰 古代魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格轨制,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称 “缓鬓倾髻”。此图为戴假髻的妇女(江苏南京中心门外幕府山出土陶俑)。

      古代魏晋衣饰之三

      古代魏晋南北朝衣饰 古代魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族衣饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部门紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏洒脱的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。男子衣饰主要为胯褶及两裆等。左图穿杂裾垂髯服的妇女(山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风)。右图为戴小冠、穿裲裆的男子(河北景县出陶俑)。

      古代魏晋武士铠甲

      古代魏晋南北朝衣饰 因为战役频繁,古代魏晋时期的武士胄甲,在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等。筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片,前后连属,肩装筒袖。头戴兜鍪,顶上多饰有长缨,两侧都有护耳。两裆铠服制与两裆衫比较接近,材料以金属为主,也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制,有“平巾帻,紫衫,大口裤,金装两裆甲”、“ 平巾帻,绛衫”、“大口裤褶,银装两裆甲”。穿两裆铠,除头戴兜鍪外,身上必穿裤褶,少有例外。明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带,下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年,使用更加广泛,并逐渐取代了两裆铠的形制。左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士(河南出土西晋陶俑)。右图为穿明光铠的武士(河南洛阳出土陶俑)。

      古代魏晋衣饰之四

      古代魏晋南北朝衣饰 戴梁冠、穿衫子的文吏(顾恺之《洛神赋图》局部)。《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神。相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中借以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情。图中所绘洛神形象,不管从发式或服装来看,都是东晋时期流行的梳妆服装。男子的服装更有时代特色,一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所兴趣,成为一时的风尚。另外,图中酒保多戴笼冠,笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一。

      古代魏晋笼冠大袖衫

      古代魏晋南北朝笼冠大袖衫 古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所兴趣,成为一时的风尚。笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早,可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一。本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。

      古代魏晋贵妇衣裙

      古代魏晋南北朝妇女衣饰 古代魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族衣饰特色,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部门紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下摆宽松,从而打到俊俏洒脱的效果。加上丰盛的首饰,反映出奢华糜丽之风。此图为穿汉化衣裙的贵妇。

      古代魏晋贵族男子衣饰

      古代魏晋南北朝衣饰 古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所兴趣,成为一时的风尚。

      古代魏晋天子燕服

      古代魏晋南北朝时期的天子燕服 图中所绘洛神形象,不管从发式或服装来看,都是东晋时期流行的梳妆服装。古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所兴趣,成为一时的风尚。

      古代魏晋官吏衣饰

      古代魏晋南北朝时期的官吏衣饰 古代魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所兴趣,成为一时的风尚。古代魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是古代魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。

      古代魏晋士大夫衣饰一

      古代魏晋南北朝时期士大夫衣饰 戴巾子、穿宽衫的士人(孙位《高逸图》局部)。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品,它固然出自唐代画家孙位之手,但具有浓烈的古代魏晋风韵。画面绘四个士人,盘腿列坐于花毯之上,或戴小冠,或裹巾子,通穿宽博衫子。每人身旁各立一酒保,也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的铺排来看,都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同,人物的服装和形态以及糊口用具等都是典型的古代魏晋南北朝形制。

      古代魏晋士大夫衣饰二

      古代魏晋南北朝时期的士大夫衣饰 古代魏晋南北朝时期的衣饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族衣饰,袭北方习俗。汉族男子的衣饰,主要有衫。衫和袍在样式上有显著的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫因为不受衣祛等部约束,古代魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝衣饰,上自王公名士,下及黎庶庶民,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。

      古代魏晋士大夫衣饰三

      古代魏晋南北朝时期的士大夫衣饰 古代魏晋南北朝时期的衣饰,有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族衣饰,袭北方习俗。汉族男子的衣饰,主要有衫。衫和袍在样式上有显著的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。衫因为不受衣祛等部约束,古代魏晋服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到南北朝衣饰,上自王公名士,下及黎庶庶民,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。

      北朝官吏燕服

      北朝官吏燕服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏(北朝陶俑)。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子。右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏(河北磁县北白道出土彩绘陶俑)。古代魏晋帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”, “如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”。 古代魏晋时期一般男子衣饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所兴趣,成为一时的风尚。图中官吏外穿的服装,形似披风,两边虽装有袖子,但无实际用途。从形象资料来看,隋唐时期仍流行这样的梳妆服装,男女都可以穿戴。

      古代魏晋妇女发式之一

      古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰 古代魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格轨制,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时,因为受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在宫中流行,后在民间普及。

      古代魏晋妇女发式之二

      古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰古代魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格轨制,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时,因为受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在宫中流行,后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

      古代魏晋妇女发式之三

      古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰 古代魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同。古代魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻,晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰,各有严格轨制,非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的。不外这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂,时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗,将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时,因为受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟,做成上竖的环式,谓之“飞天髻”,先在宫中流行,后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

      古代魏晋妇女发式之四

      古代魏晋南北朝时期的妇女妆饰 顾恺之《女史箴图》,彩色绢本,根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部门,这是其中一个部门,画面为一贵妇席地而坐,一侍女为其理发打扮。侍女(站立者)头梳高髻,上插步摇首饰,髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经泛起,古代魏晋以后,再度流行,成为泛博妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。(顾恺之《女史箴图》局部)。

      古代魏晋杂裾垂髾服一

      古代魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 古代魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿戴。这种服装与汉代比拟,已有较大的差异。在衣服的下摆部位,加一些饰物,通常以丝织物制成。其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠。另外,因为从围裳中伸出来的飘带比较长,走起路来,如燕飘动。到南北朝时,这种衣饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的“燕尾”加长,使两者合为一体。

      古代魏晋杂裾垂髾服二

      古代魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 古代魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿戴。这种服装与汉代比拟,已有较大的差异。比较典型的,是在服装上饰以“纤髾”。所谓“纤”,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠。所谓“髾”,指的是从围裳中伸出来的飘带。因为飘带拖得比较长,走起路来,如燕飘动。到南北朝时,这种衣饰又有了变化,去掉了曳地的飘带,而将尖角的“燕尾”加长,使两者合为一体。

      古代魏晋妇女衫裙之一

      古代魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 古代魏晋时期的妇女服装,都以宽博为主,其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大,并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳,除间色裙外,还有其它裙式。

      古代魏晋新疆织纹锦履

      古代魏晋南北朝妇女的衫裙 古代魏晋南北朝时期,女子多穿履、靴等,有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履;宋有重台履;梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履;陈有玉华飞头履;西晋又有鸠头履。有的以形式定名,有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿,如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿;重台履是厚底鞋,男女都有之,由于南北朝时男足女足无异样。还有加以锈纹的履,例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”;梁时沈约有“锦履并花纹”。另外木屐在当时也为妇女穿戴。

      古代魏晋妇女衫裙之二

      古代魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、随从(敦煌莫高窟壁画)及大袖衫、间色裙穿着展示图(根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制)。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方,往往有一行行排列整洁的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的布衣庶民。这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为供养人。良多供养人的身旁都附有题记,写明年代、职衔、排行及姓氏等等。本图所绘的衣饰,在当时带有普遍性,河南洛阳等地出土的陶塑妇女,也穿这类服装。其特点是:对襟、束腰,衣袖宽大,袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下着条纹间色裙。当时妇女的下裳,除穿间色裙外,还有其他裙饰。晋人《东宫往事》记太子之妃服装,有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致,质料颜色也各不相同。

      古代魏晋信使衣饰

      古代魏晋时期的庶民衣饰 近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上,发现一处古代魏晋时期的墓群,其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画,共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实糊口的各种场景,包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等,其中描绘劳动者形象的,就有二百多幅,。如农夫的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。

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