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    文化大全之日本汉诗文

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    • 至高神
      LV.8 渡劫期
      VIP 9

      日本人用汉文创作的诗文。日本汉诗文是日本文学的一种样式和组成部分,是中日文化交流的重要成果。

      日本汉诗文兴起于公元7世纪中叶的近江时代,到明治维新时代走向衰落,约有1200年的历史。

      公元3世纪,《论语》、《千字文》等书从中国传到日本,随着中日友好往来和文化交流的发展,日本学习中国语言文学、用汉文写作的人越来越多。7世纪中叶,日本大友皇子、大津皇子是最初用汉文写诗的诗人。8世纪的奈良时代,汉诗写作蔚然成风,贵族宴饮、迎接外国使节,都要赋诗,出现了以长屋王为首的藤原房前、藤原宇合,石上乙□、淡海三船等诗人。这时的汉诗文创作受中国齐梁体及唐初诗风影响较深,大多为五言诗,内容多属于侍宴、应召、从驾之类的应景之作。今存《怀风藻》(751)一部,为日本最早的汉诗集。

      平安时代,日本统治者崇尚儒家学说,进一步吸收中国文化,促使汉诗文创作继续向前发展,以至出现了汉诗文占据文坛的局面。平安初期,即9世纪上半叶,是汉诗文的全盛时代。嵯峨天皇□令编选《凌云集》(814),《文华秀丽集》(818),淳和天皇□令编选《经国集》(827),3部诗文集共24卷,收录奈良朝以来120年间的代表性作品,绝大部分是平安初期诗人、作家的名篇。其中以七言诗为主,并有赋、序、对、乐府等;内容多属宫廷应对之作,但明显扩大了题材范围。代表作家除两代天皇外,还有小野篁、僧空海等人。僧空海所著《文镜秘府论》,专论中国骈俪文学,不仅给日本汉学和汉诗以极大影响,而且也为研究中国古典文学理论保存了许多珍贵资料。

      838年,中国白居易等人的诗集传到日本,给平安中、后期汉诗文创作带来了深远影响。出现了菅原道真、三善清行、兼明亲王、庆滋保胤、藤原明衡等许多优秀作家与诗人,他们突破忽视内容追求佳词丽句的文风,或愤世嫉俗,或述怀咏物,写下不少名篇。11世纪中叶编辑成书的《本朝文粹》(14卷)和12世纪中叶成书的《本朝续文粹》(13卷),收集嵯峨天皇以来300余年的代表作品,基本反映了平安时代,特别是中期的汉诗文创作的风貌。

      平安末期,汉诗文创作逐渐衰落。到13世纪,日本进入镰仓、室町时代,幕府奖励武艺,汉诗文愈加衰落。14世纪禅学盛行时,禅家把汉诗文修养作为禅僧的必备条件,于是汉诗文复兴,以京都为中心形成了五山文学。300年内五山文学家辈出,虎关师□以博学为世人所知,雪村友梅长于古诗,绝海中津善骈文,义堂周信以巧致著称。他们摈弃坐禅修道、静心养性的传统主题,崇尚儒家,着眼俗世,并十分注意艺术性,创作了大量作品。其中文以《空华集》为代表,诗以《蕉坚稿》为历史所传颂。

      江户时代260年,前期步五山文学后尘,出现了藤原惺窝、林罗山、新井白石、石川丈山等汉诗文作家。他们受朱子学派影响颇深,属于载道派,作品充满说教,枯燥乏味。不久古学派与古文辞派登上文坛,前者以伊藤仁斋为代表,主张诗以言情;后者以荻生徂徕及其门人太宰春台、服部南郭为代表,主张“文秦汉,诗盛唐”,讲究辞章,影响较大。

      江户后期,汉诗再次形成鼎盛时代。全国各地诗社蜂起,前期各学派继续发展,产生了菅茶山、赖山阳、大田南亩、广濑淡窗等著名诗人。晚起的折衷学派出现了梁川星岩、大沼枕山、小野湖山等重要诗人。他们提倡袁宏道的性灵说,反对古文辞学派,开辟了新的诗风,一直延续到明治时代。

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